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第4题
以下哪一种说法属于关于艺术本质的“异质同构说”( )。
A.艺术创作中天才的想象力与独创性，可以使艺术达到美的境界
B.任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的
C.外部事物的存在形式、人的视知觉组织活动和人情感以及视觉艺术形式之间，有一种对应关系，一旦这几种不同领域的“力”的作用模式达到结构上的一致时，就有可能激起审美经验
D.艺术是一种表现，但不是情感的表现，而是人的本能欲望即“无意识”的表现
第6题
一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力、能够辨识一水书的优劣，本能的拒斥劣书，倾心好书。 一旦你的灵魂足够丰富米深刻、你就会发现、你已经上升到了一种高度，不能容忍那些贫乏和浅薄的书了。①当然，灵魂的品质是可以不断提高的、读好书也是高的途径、二者之间有一种良性循环的关系。②只要坚持这个标准，灵魂的品质对书的判断力就自然会同步得到提高。③这种能力部分地来自阅读经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。④重要的是一开始就给自己确立一个标准、每读一本书、一定要在精神上有收获、能够开启你的心智（）
A.①③④②
B.②①④③
C.②④③①
D.③①④②
第7题
下列关于证明的哪一表述是正确的？
A.经过公证的书证，其证明力一般大于传来证据和间接证据
B.经验法则可验证的事实都不需要当事人证明
C.在法国居住的雷诺委托赵律师代理在我国的民事诉讼，其授权委托书需要经法国公证机关证明，并经我国驻法国使领馆认证后，方发生效力
D.证明责任是一种不利的后果，会随着诉讼的进行，在当事人之间来回移转
第8题
西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测()。
A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
第9题
西方宗教学的奠基人麦克斯？缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测()。
A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
