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[单选题]
虎求百兽而食之,得狐.狐曰:“子无敢食我也!天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。其中“长”什么意思（）
A.长度
B.首领.这里用作动词,当首领
C.年长
答案
B、首领.这里用作动词,当首领
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A.假如，如果
B.假借，凭借
C.假装，扮演
D.假的，不是真的
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A.曾子衣敝衣以耕 衣：衣服
B.参之言，足以全其节也 全：使……得以保全
C.孔子佯为不见之 佯：假装
D.向者煤炱乎甑中 向：刚才
翻譯下列古文：
(一)齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉，公曰：“唯據與我和夫!”晏子對曰：“據亦同也，焉得爲和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無争心。故《詩》曰：‘亦有和羹①，既戒既平②。鬷嘏無言③，時靡有争④。’先王之濟五味、和五羹也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。'今據不然。君所謂可，據亦曰可;君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”(《左傳•昭公二十年》)
[注釋]
①和羹：五味調和之羹，不同於太羹。
②戒：通“届”，至，到。平：《爾雅•釋詁下》：“平，成也。”指五味調和。
③鬷嘏：《禮記•中庸》引作“奏假”，禱告。
④争：《詩•大雅•江漢》：“時靡有争，王心載寧。”陸德明釋文：“争，争鬥之争。”
(二)邾人想於晉，晉人來討。叔孫婼如晉，晉人執之。書曰：“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰：“列國之卿，當小國之君，固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在，請使當之，不敢廢周制故也。”乃不果坐。
韓宣子使邾人聚其衆，將以叔孫與之。叔孫聞之，去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰：“子弗良圖，而以叔孫與其仇，叔孫必死之。魯亡叔孫，必亡邾。邾君亡國，將焉歸？子雖悔之，何及？所謂盟主，討違命也。若皆相執，焉用盟主？”乃弗與，使各居一館。士伯聽其辭，而愬諸宣子，乃皆執之。土伯御叔孫，從者四人，過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰：“以芻蕘之難，從者之病，將館子於都。”叔孫旦而立，期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯於他邑。
范獻子求貨於叔孫，使請冠焉。取其冠法，而與之兩冠，曰：“盡矣。”爲叔孫故，申豐以貨如晉。叔孫日：“見我，吾告女所行貨。”見，而不出。吏人之與叔孫居於箕者，請其吠狗，弗與。及將歸，殺而與之食之。叔孫所館者，雖一日，必葺其牆屋，去之如始至。(《左傳•昭公二十三年》)
解释下列句中加下划线词语的意义。
(1)既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
鄙：
(2)小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
遗：
(3)无伐善，无施劳。
施：
(4)不愤不启，不悱不发。
愤：
(5)多行不义必自毙，子姑待之。
毙：
(6)姜氏何厌之有？
厌：
(7)苟有险，余必下推车。
险：
(8)擐甲执兵，固即死也。
即：
(9)范宣子为政，诸侯之幣重。
幣：
(10)郑伯如晋。
如：
(11)我決起而飞，搶榆枋而止。
搶：
(12)奚以之九万里而南为？
之：
(13)田中有株，兔走触株，折颈而死。
走：
(14)故饑岁之春，幼弟不饟;穰岁之秋，疏客必食。
饑：
(15)其徒数十人，皆衣褐。
褐：
(16)许子以釜甑爨，以铁耕乎？
爨：
(17)四之日举趾。
趾：
(18)女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
微行：
(19)载玄载黄，我朱孔阳。
阳：
(20)四月秀葽，五月鸣蜩。
秀：
这段文字赞扬了马伶怎样的从艺精神？
A.食不饱，力不足，才美不外见
B.祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
C.执策而临之，曰：“天下无马!”
D.食马者不知其能千里而食也
太史公曰：“《传》日：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不，从。，其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。磁：其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。，此言虽小，可以谕大也。
用现代汉语写出文中画线句子的意思。
