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[单选题]

在芙莎绘给阿笠博士的信里,他们相约在十年后再见的具体时间是()

A.10月23日

B.10月24日

C.11月23日

D.11月24日

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D、11月24日

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第1题
某中学组织“不到长城非好汉”的明长城探访活动,七年级三班的同学相约在明长城最西端集合,他们集合的地点是()

A.临洮

B.山海关

C.嘉峪关

D.鸭绿江边

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第2题
两河流域的苏美尔人在公元前4000年就创造了一种象形文字,并逐渐演化成了西亚一带广泛使用的楔形文字。约在公元前1000年,在今叙利亚一带生活的阿拉美亚(阿拉美亚英文翻译)人,习得了腓尼基(PhoeniCia)的字母文字。随着军事的扩张和贸易的开展,数百年后,阿拉美亚的语言、文字在西亚普及开来,楔形文字渐被取代。对文意理解有误的是()

A.苏美尔人使用楔形文字比阿拉美亚人使用脖尼基文字更早

B.西亚地区先前曾广泛使用过楔形文字,其后普及使用腓尼基文字

C.腓尼基的字母文字是叙利亚的阿拉美亚人率先习得的

D.阿拉美亚人的语言文字能在西亚普及,与他们的军事扩张和贸易开展有关

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第3题
可以使用我在微信里给微信绑定的手机号登录腾讯企鹅辅导吗()
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第4题
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()。A.作为天文学理论的盖天说诞生甚早,在春秋时代周

下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()。

A.作为天文学理论的盖天说诞生甚早,在春秋时代周朝人所著的《周髀算经》中就有“天象盖笠,地法覆盘”的说法

B.盖天图仪状如伞盖,上绘日月星辰,人可站立其下仲视。盖图可以旋转、倾斜, 演示星辰运动状态

C.古代完整的盖天图仪实物已经失传,但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘有盖天图,形制与其相似

D-平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离,但是比起浑象来,仍然显得直观形象,而且容易携带

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第5题
古德依纳芙——哈里斯绘人测验是()。

A.绘画能力测验

B.非言语的智力测验

C.学业成就测验

D.兴趣测验

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第6题
:前来巴塞罗那“朝圣”的年轻学生终年不绝,他们与其说为凭吊中世纪名胜而来,不如说是被安东尼·高迪这位现代主义大师的作品所吸引。毕加索虽说出生于马加尔,但在巴塞罗那的阿吉拉宫,你可以观赏到从他8岁起按年代陈列的琳琅满目的作品。达利早年狂热地迷恋海洋,一生大部分时间在有着白色粉墙的渔村里度过,但他超现实主义的天才之作却珍藏在这个艺术的圣地——他的诞生与安息之地。这段文字主要支持的一个观点是()。

A.现代主义的作品吸引了年轻的艺术家

B.巴塞罗那是一个绘画家艺术的圣殿

C.画家的作品在画家去世后不一定保存在他的出生地

D.在画家去世以后,其作品一般被保存在他的故乡

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第7题
填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一项是()在这封信里我只有一个很单纯的目的,就是研究如何“免俗”。在这封信里我就想把一点心得介绍给你。 , , , , , 。①比从前感觉到更浓厚的趣味②然后再以美感的态度推到人生世相方面去③懂得什么样的经验才是美感的④再看到一首诗、一幅画或是一篇浪漫的爱情小说的时候⑤我的心愿就算达到了⑥假若你看过信之后

A.⑥④①②③⑤

B.⑤②③⑥④①

C.⑥④①③②⑤

D.⑤②④⑥③①

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第8题
下列说法中不正确的一项是()

A.寡人:寡德之人,是古代国君对自己的谦称

B.门下省,长官为侍中,副长官为黄门侍郎

C.四纪:古代以木星绕日一周为一纪,四纪为四十年

D.古代,不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫车笠交

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第9题
1077年,德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败,被迫亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕,史称“卡诺莎之辱”;1308-1378年,在法王腓力四世的压力下,教廷被迫迁往法国阿维农城,连续7任教皇成为法王的“御用工具”,史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了()

A.社会生活实现由神性到理性的转变

B.专制王权日益阻碍着资本主义发展

C.欧洲民族意识加强和民族国家胜利

D.宗教改革运动首先在法国揭开序幕

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第10题
1077年,德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败,被迫亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕,史称“卡诺莎之辱”;1308~1378年,在法王腓力四世的压力下,教廷被迫迁往法国阿维农城,连续7任教皇成为法王的“御用工具”,史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了()

A.社会生活实现由神性到理性的转变

B.专制王权日益阻碍着资本主义发展

C.欧洲民族意识加强和民族国家胜利

D.宗教改革运动首先在法国揭开序幕

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第11题
1077年,德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败,被迫亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕,史称“卡诺莎之辱”;1308—1378年,在法王腓力四世的压力下,教廷被迫迁往法国阿维农城,连续7任教皇成为法王的“御用工具”,史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了()

A.社会生活实现由神性到理性的转变

B.专制王权日益阻碍着资本主义发展

C.欧洲民族意识加强和民族国家胜利

D.宗教改革运动首先在德意志揭开序幕

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