苏格拉底的妻子是一个有名的悍妇。相传有一次,她当着客人的面大骂苏格拉底,苏格拉底却能泰然处之。她觉得尚未解恨,又端来一盆凉水向苏格拉底泼去。苏格拉底抹了抹脸上的水,满不在乎地对客人们说:“我就知道,雷声过后必有一场大雨。”巧妙的化解了尴尬。请问苏格拉底的回答运用了什么应对技巧()
A.巧换概念
B.针锋相对
C.比喻式自嘲
D.转换话题
C、比喻式自嘲
A.巧换概念
B.针锋相对
C.比喻式自嘲
D.转换话题
C、比喻式自嘲
A.看吧,这就是悍妻
B.我知道,打雷以后,必定会下大雨的
C.真的很凉快
D.不要和女人一般见识
A.《左传》相传是春秋时期左丘明编写的,是一部编年体的史书,也是一部文学名著。《曹刿论战》出自《左传》。《战国策》是一部国别体的史书,《邹忌讽齐王纳谏》出自该书
B.鲁迅先生有三部小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》。《社戏》《孔乙己》《故乡》均出自他的小说集《呐喊》。《藤野先生》《从百草园到三味书屋》则出自他的散文集《朝花夕拾》
C.《马说》的作者韩愈,《小石潭记》的作者柳宗元,两人均是唐代人:《岳阳楼记》的作者范仲淹,《醉翁亭记》的作者欧阳修,两人都是北宋人。这四位我们熟悉的散文家都属于唐宋八大家
D.古代对人的称谓可以说是丰富多彩。愚,是对自己的谦称;子,是对人的尊称,相当于现代汉语的您;夫子,既可以是学生对老师的尊称,又可以是妻子对丈夫的称呼
下列关于《国语》的说法,正确的是()。
A.《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说
B.《国语》的艺术特色主要有:一、长于记言,二、有虚构故事情节
C.《国语》是我国第一部国别体史书,编纂方法是以国分类,以语为主,故名“国语”
D.《国语》《国语》,又名《春秋外传》或《左氏外传》,相传是春秋时期左丘明所撰
A.将竞争优势理解为市场份额是片面的
B.市场份额的多少体现了企业竞争优势的大小
C.投资者应同时考虑利润率和企业的市场份额
D.企业的护城河并不能保证投资者的超额收益
阅读《论快乐》中的一段,回答文后 46~47 问题。
穆尔曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假如猪真知道快乐,那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常见的。把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂念,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光、撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你,一定是心无愧作。假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。
第 46 题 从上面一段文字看来,作者所论证的人生哲理是什么?
阅读《论快乐》中的一段文字,回答小题:
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活,那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常看见的。
把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息,泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你,一定心无愧怍。
假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。
这段文字运用了什么修辞方法?(4分)
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A.一些古代学者认为在文字产生之前,结绳和八卦曾经起过某些类似图画的作用
B.从记载可以看出,在文字产生之前人们早已用实物、图画或各种符号记事表意了
C.书契指写有文字的木质契卷,文中代指文字
D.包羲氏不是伏羲氏。八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。相传是伏羲所创,后用来占卜
A.①④⑥
B.①③④
C.②③⑤
D.②⑤⑥