题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

黄仁宇在《中国大历史》中说：“少帅张学良的部队冲入委员长的行营，要求他停止对共产党的‘围剿’，以便一致对日抗战。这兵变的目的既达，中国的政治从此改观…”。“中国的政治从此改观”可以解读为（）

A.国民政府完成对全国的统一

B.抗日民族统一战线初步形成

C.抗日民族统一战线正式形成

D.中国人民开始了局部抗战

答案

B、抗日民族统一战线初步形成

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第1题

黄仁宇在《中国大历史》中提到，当时（北宋）全国商品交换的价值，合计相当于1500万1800万盎司黄金，折合成现在的价值约合60亿～70亿美元。在这种情况下，金属货币已难以适应商品的巨额流通。这说明纸币产生的根本原因是（）

A.商品经济的发展

B.金属货币的短缺

C.活字印刷术的发明

D.政府的强制推行

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第2题

有学者说洋务运动适应了历史发展的潮流,其依据是洋务运动（）

A.开启了中国的近代化

B.目的是维护统治

C.使清政府内部矛盾缓和

D.在中国发展资本主义

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第3题

有人说：“南京是中国近代史的起点，也是中国近代史的终点。”在起点和终点处，这座饱经沧桑的历史名城见证的历史事件有（）

A.签订《南京条约》、人民解放军占领南京

B.签订《马关条约》、蒋介石建立国民政府

C.鸦片战争、国民政府抗战之后迁都

D.火烧圆明园、中华民国建立

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第4题

下列各句中加粗成语的使用，不正确的两项是（4分）（）

A.随着信息科技的发展，传统家书离我们越来越远，然而，家书寄寓着历史、亲情、文学、道德、礼仪、艺术等丰富内涵而历久弥新，愈加珍贵。

B.我们决不能做纸上谈兵的赵括、夸夸其谈的马谡，伟大事业不是喊破嗓子说出来的，没有一锄一犁的耕耘，再美好的愿景，终究也是宅中楼阁。

C.最近央视播出的《中国诗词大会》节目深受观众的好评。有专家指出：背诗词，一定要从童年开始，长此以往，才能达到像节目中选手那样令人惊叹的诗词储备量。

D.设置“第三卫生闻”，是为了解决女儿协助年迈不便的老父、儿子协助步履蹒跚的母亲、爸爸协助年幼胆小的女儿等难以启齿的如厕问题。

E.在诗词间徜徉，我们深深地感受到：星罗棋布的中国人文景观，恰恰是因为有了历史与人文的熏染，才在百阕千词中，焕发出诗性的力量。单选题（本大题共2小题，每小题____分，共____分。）

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第5题

偶尔想起曾经听人说过，在中国，人人具有三种博士资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、嗑瓜子博士。至于吹煤头纸，现在早已销声匿迹了。半个多世纪前，丰子恺先生曾犀利地调侃国人嗑瓜子之劣迹，说把光阴耗费在“咯嘣”声中，这不是民族性的衰退吗？难怪老先生要痛心疾首地感慨自己一见瓜子就害怕，历史写到今天，这种悠闲的生活态度已被埋没在高效率快节奏的时代旋律里。唯有筷子，风风雨雨了两千多年，还是经久不衰，“民以食为天”，对于国人，筷子是进食的工具，少不得。对本段文字的概括，准确的一项是：

A.时代的发展进行，“吹煤头纸”已不复存在

B.丰子恺先生痛恨“嗑瓜子”，因为他认为这是民族性的衰退

C.用“吹煤头纸、嗑瓜子”的消失，衬托筷子在生活中经久不衰，不可或缺

D.悠闲的生活态度被高效率快节奏的时代旋律取代是历史必然

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第6题

依次填入下面括号中的词语，恰当的一组是（）中国戏曲起源于原始歌舞，是一种历史（）的综合舞台艺术样式。综合性、虚拟性、程式性，是其主要艺术特征。这些特征，（）着中国传统文化的美学思想，构成了独特的戏剧观，使中国戏曲在世界戏曲文化的大舞台上（）着它的独特的艺术光辉

A.悠长聚集精髓闪耀

B.悠久凝聚精髓闪耀

C.悠久聚集精华闪烁

D.悠长凝聚精华闪烁

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第7题

选择对“我这样不负责任的离开中国,真是一个罪人”的理解有误的一项是（）

A.作者之所以这样说,是因为作者觉得自己在这样的大时代,不能为祖国工作,还被迫离开祖国,内心对祖国充满了愧疚之情

B.作者不是一个罪人,他这样做是为了以后更好地报效祖国,突出了他爱国之心

C.祖国危难之际,选择离开就是历史的罪人

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第8题

“在全国抗日救亡运动高涨和中国共产党‘逼蒋抗日’方针以及绥远抗战胜利的影响之下，张学良、杨虎城率领的东北军、西北军，12月12日在西安发动了对蒋介石的兵谏，并向全国提出了“‘停止内战、一致抗日’的主张。”材料中事件的解决（）

A.标志着中国新民民主主义革命开始

B.标志着抗日民族统一战线初步形成

C.标志着全国全民族抗战的开始

D.标志着国共两党第二次合作正式实现

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第9题

孔子说，为人师者应当“诲人不倦”。这句名言至今仍在中国广泛流传说明了（）。A. 职业道德的广泛性B.

孔子说，为人师者应当“诲人不倦”。这句名言至今仍在中国广泛流传说明了（）。

A. 职业道德的广泛性

B. 职业道德的历史继承性

C. 职业道德的限定性

D. 职业道德的社会性

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第10题

阅读下面的文字，完成下列各题。传统的误读我认为我们可能误读丁我们的思想文化传统。很久以前就误读了，现在还在误读。不是个别的，不光在国内，甚至不是少数，而是相当多的研究者都倾向认为：儒家是中国传统思想文化的中心。还有的把儒家思想和中国传统思想文化完全等同起来，以为在中国，儒家就是传统。这样来看待中国传统思想文化，就是对文化传统的误读。不妨回顾一下历史上的各个时代——先秦时代，春秋战国时期，是诸子百家争鸣竞放的时代，儒家只不过是诸子百家中的一家，无所谓儒家中心。秦朝，法家地位显赫，因此才有焚书坑儒，更谈不上儒家中心。西汉，西汉前期倡黄老之术，“王霸道杂之”；至汉武帝独尊儒术，儒家地位始有所改变。但董仲舒试图用阴阳五行的观点诠释儒家，实际上是变了味的儒学。东汉，佛教传人，道教始兴，刚刚确立但还没有真正确立起来的儒家地位，遇到了异教旁门的挑战。魏晋时期，那是玄学的时代。南北朝，佛教大盛，道教方炽，儒家退为守势。隋朝和唐朝，特别是唐朝，那是个大文化的时代，兼容并蓄，无所不包；但思想文化方面居优胜的是佛家和道家，不是儒家。宋、明出现理学和心学，既是传统儒家思想的发展，又是儒家思想的转型。准确地说，是儒、道、释、庄、玄、禅各种思想彼此交融、互相吸纳的结果。清朝，一开始打乱了传统，后来又修补传统；既尊儒，又奴儒、坑儒。即便是号称盛世的康、乾时期，在经济上、军事上、版图上，是世界一流大国；文化上，也是十足的小国心态。反儒学潮流，在清一代，始终没有停止过。几千年来的中国传统思想文化，从来不是单独哪一家哪一派的天下。儒家中心说解释不了历史。儒家即传统是对传统的误读。历史上思想文化最繁盛、昌明、活跃的时期，都是各种思想竞争、融会、兼容、并立的时期。这正体现出中国文化的博大精深。用中国文化精神培育出来的知识分子，往往把儒释道等各家思想消融得无碍无隔，不是某一种单一的思想，而是各种思想的合力，铸成中国传统知识分子的人格精神。中国文化对异质文化的吸纳与消解能力，是无与伦比的。《易经》上说：“天下殊途而同归，一致而百虑。”又说：“物相杂，故曰文。”这是对中国文化精神的绝好概括。这种精神属于中国文化整体，绝非儒家一家一派所能代表。问题是由于何种原因导致了对传统的误读。如果从方法论的角度着眼，把思想文化与社会制度混为一谈，是重要原因。制度虽然是文化的派生物，是一定文化成熟与否的标志，但制度是暂时的，文化是永久的。制度，包括任何制度，都有其不完善性；文化的本性则追求完美，不仅属于一个国家，而且属于全人类。过时的制度可以推翻，但不能推翻文化。文化传统有断而相续的特性，永远割不断。陈寅恪先生曾说：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或有不如佛道二教者。”这真是通史明变的大判断，惜时人鲜有注意者。总之，破除儒家即传统的儒家中心说，把一定的思想和一定的制度区分开来，是两个关键。在认知上解决两个问题，可以走向对中国传统思想文化的正读，并进而求得正确，为恢复和重建中国文化所固有的会通三教、兼容百家，无所不包括、无所不师承的博大而恢弘的精神铺设条件。下列四项中，不属于“对文化传统的误读”的一项是：

A.认为儒家思想文化是中国传统思想文化的核心

B.认为中国传统思想文化其实就是指儒家思想文化

C.认为中国传统文化的历史即以儒家思想为中心的历史

D.认为儒家学说长期影响着中国的法律制度建设和人们的生活

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第11题

南京国民政府的最大成功，得益于张学良的东北易帜。这主要是指东北易帜______。

A.形式上结束了中国的分裂割据

B.粉碎了日本侵占东北的企图

C.揭开了新军阀割据混战的帷幕

D.使中国改变任人宰割的局面

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