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更多“以下哪位学者认为善念就是人的本性的善？（)A、荀子B、孔子C…”相关的问题
第1题
下列对于儒家思想的表述，不正确的一项是（）
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心，提出了性善论——认为人性本善，人之为善，是人本性的表现；人之不为善，是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
第3题
博朵瓦格西教授消除恶缘的窍诀是（）
A.观修无常，则断除罪业、行持善法则毫无困难
B.修无常时，了知到万法都是痛苦的本性，众生沉溺在轮回中非常可怜，从而生起无伪的慈悲心，那利益有情也不是难事
C.悲心的基础上，不断修持诸法实相，抉择一切都是空性、无我，很容易斩断常执，生起空性无我的境界，到那时清净迷乱也不会有困难
D.什么都不想，一直处于无念的境界中，恶缘自会消除
第4题
认为人之初始，人心空如白板，根本不存在善与恶的问题。“在我们所遇到的人之中，其中有九成的人的好坏或是能力高低，都是取决于他们所受到的教育。”提出该观点的学者是（)。
A.亚里士多德
B.约翰·洛克
C.托马斯·霍布斯
D.雅克·卢梭
第5题
请根据以下材料，写一篇不少于800字的短文，题目自拟，文体不限。 学者有四失，教者必知之。人之学也
，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 ——《学记》
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第8题
《礼记·学记》中提出教育要“长善救失”的思想：“学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则（），或失则（），或失则（），或失则（）”。
A.止；寡；多；止
B.寡；多；止；易
C.多；寡；易；止
D.易；多；寡；止
第10题
下面文言文朗读停顿及字词解释正确的一项是（）
A.伯牙/善（喜欢）鼓琴;钟子期/善（喜欢）听
B.使/弈秋/诲（后悔）/二人弈
C.我以（认为）日始出时/去（距离）人近;而/日中时/远也
第11题
在教育史上，有人认为教育的目的在于“注错习俗，所以化性”，即按照圣人所制定的礼义法度、社会规范和习俗来教化和改变人的先天恶习性。这种观点属于（)
A.性有善有恶论
B.性恶论
C.性无善无恶论
D.性善论
