梁启超说,“人者固非可孤立生存于世界也,必有群然后人格始能立 ”个人无法单独生存,一个个“我” 构成了若干个“我们”。下列对“我们”的认识正确的是()
A.有组织的整体,在其中能得到别人的夸赞
B.有组织的整体,能获得安全感和归属感
C.少数人临时组成的整体,可以体验到集体荣誉感
D.人们联合起来的有组织的整体,可以体验到集体荣誉感,大家有福同享,有难同当
B、有组织的整体,能获得安全感和归属感
A.有组织的整体,在其中能得到别人的夸赞
B.有组织的整体,能获得安全感和归属感
C.少数人临时组成的整体,可以体验到集体荣誉感
D.人们联合起来的有组织的整体,可以体验到集体荣誉感,大家有福同享,有难同当
B、有组织的整体,能获得安全感和归属感
A.民主的、公正的
B.充满关怀与友爱的
C.善于合作的
D.充满活力的
A.梁启超生于“太平天国亡于金陵后十年,清大学士曾国藩卒后一年,普法战争后三年,而意大利建国罗马之岁也。”
B.梁启超认为“既生于此国,义固不可不为国人;既生于此世界,义固不可不为世界人。”
C.梁启超生于1873年,1929年去世。
D.梁启超是点燃五四运动导火索之人。
阅读《谏逐客书》中的一段文字,回答小题:
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《韶虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
解释这段文字中加点字的含义。(4分)
所以(饰后宫):
说:
髀:
所以(跨海内):
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A.赁车以适齐适:到,往
B.宁戚饭牛于车下饭:吃饭
C.桓公大说说:同悦,喜悦
D.遂举,大用之举:推荐,提拔
呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之:亦使后人而复哀后人也。
.用现代汉语写出画横线的句子的意思。
四、阅读下面的文言文,完成 15~17 题。
昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君,以娱其意。因问于群臣:“吾欲用兵,谁可伐者?”大夫关其思对曰:“胡可伐。”武公怒而戮之,曰:“胡,兄弟之国也’,子言伐之,何也!”胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。 郑人袭胡,取之。宋有富人,天雨墙坏,其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。此二人说者皆当臭,厚者为戮,薄者见疑,则非知之难也,处知则难也。 (《韩非子•说难》)
15.将文中画线的语句翻译成现代汉语,并联系这些语句的内容,说说胡国被消灭留下的经验教训是什么。(8 分)
A.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔。 (《送东阳马生序》)
B.其真无马邪其真不知马也。 (《马说》)
C.其一犬坐于前。 (《狼》)
D.人有百手,手有百指,不能指其一端。 (《口技》)
A.普通民众生活受到人文精神影响
B.康德是倡导大量饮酒的思想家
C.康德主张因民众生活压力被曲解
D.德国民众的生存压力世界最大
A.《革命军》
B.《变法通议》
C.《日知录》
D.《明夷待访录》
A.是鱼之乐也 是 日更定矣 是
B.子之不知鱼之乐,全矣 苟全性命于乱世 全
C.子固非鱼也 固国不以山溪之险 固
D.子曰汝安知鱼乐云者 其翼若垂天之云 云
A.内题四五两:标记注明
B.日不过百钱,分也:分配
C.适某官至:适逢恰好
D.今聊以是偿:补偿