题目内容
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[主观题]
“绝对真理和相对真理的区分既是确定的又是不确定的”，这是（)A.诡辩论的观点B.实用主义的观点C.唯
“绝对真理和相对真理的区分既是确定的又是不确定的”，这是()
A.诡辩论的观点
B.实用主义的观点
C.唯物辩证法的观点
D.形而上学的观点
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“绝对真理和相对真理的区分既是确定的又是不确定的”，这是()
A.诡辩论的观点
B.实用主义的观点
C.唯物辩证法的观点
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A.原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的
B.原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果
C.原因和结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中
D.原因和结果的关系是复杂多样的
A.它们是真理的两重属性
B.它们同人的认识能力的至上性和非至上性是不相联系的
C.它们之间没有不可逾越的鸿沟
D.绝对真理寓于相对真理之中
绝对真理和相对真理之间是（）
A．两个真理的关系
B．对立统一的关系
C．决定和被决定的关系
D．本源与派生的关系
马克思主义哲学与具体科学间的关系是（）
A.普遍性和特殊性的关系
B.整体和部分的关系
C.绝对真理和相对真理的关系
d.理论与实践的关系
A.相对真理是绝对真理的具体表现
B. 绝对真理是不存在的
C. 在一定条件下，人们只能达到对客观世界的近似正确的反映
D. 任何科学真理都是绝对真理和相对真理的辩证统一
实践作为检验真理的标准，既是确定的，又是不确定的，其不确定性是因为
A．每个人的实践都不相同
B．实践的形式是多种多样的
C．社会实践总要受到历史条件的限制
D．有些真理是根本无法通过实践来加以检验的
