下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章用人认识树的过程形象阐释了人从形象思维到抽象思维,即形成概念的过程
B.第四段举杨椒山作诗例,印证了前文概念的高低可以分别出精神境境界高低的观点
C.文章批评理学心学之争并引用程颢语,意在强调概念的形成在哲学中的重要意义
D.柏拉图所谓哲学王和国传统思想中的圣王,都为精神境界极高的人物
C、文章批评理学心学之争并引用程颢语,意在强调概念的形成在哲学中的重要意义
A.文章用人认识树的过程形象阐释了人从形象思维到抽象思维,即形成概念的过程
B.第四段举杨椒山作诗例,印证了前文概念的高低可以分别出精神境境界高低的观点
C.文章批评理学心学之争并引用程颢语,意在强调概念的形成在哲学中的重要意义
D.柏拉图所谓哲学王和国传统思想中的圣王,都为精神境界极高的人物
C、文章批评理学心学之争并引用程颢语,意在强调概念的形成在哲学中的重要意义
A.文章采用总分总的结构论证了绘画艺术与客家民居建筑艺术的美学相似性
B.文章采用了引证、对比论证、举例论证等多种论证方法来阐释自己的观点
C.文章第三段由浅入深分析客家民居空间布局特点及其蕴含的客家人的秉性
D.文章论证既有对绘画和建筑艺术共性的阐述,也有对两者不同个性的分析
A.文章以杨慎此诗可入神品和李攀龙的唐人七绝第一的观点开篇,引起下文
B.钟惺引《三百篇》及《十九首》的例子,意在质疑唐人七绝第一的观点
C.论证部分采用并列结构,列举了历代诗评者对秦时明月的分析和论证
D.文章采用了事实论证和对比论证,阐述了秦时明月的奥妙,很有说服力
A.文章引用恩格斯关于希腊哲学的论断,论证了早期中华传统文化的全面性和丰富性
B.文章第四段重点阐述文化自信的底气与文化源远流长的生命力之间的内在联系
C.文章用北非、西亚曾经辉煌的文明古国的当代命运为例反证了文化创造力的重要性
D.文章先提出问题,接着从多个角度逐层进行分析,论证严密,逻辑性强
A.作者使用文学评论常用方法,多次引用鲁迅话语,以增强对鲁迅作品阐析的说服力
B.作者善于进行两分,以两种态度两个测面引出对比论证,有《死火》遗风
C.本文通过对影子意象的分析,揭示了历史中间物的命运,使说理生动形象
D.本文的论证思路是:先明示中心论点,再具体举例论证,最后深入分析,揭示意义
A.文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价,论证了孔子更重文艺内容的观点
B.文章通过举例论证,阐述了教与诗的辩证关系,强调了二者的有机统一
C.文章以孔子诗教观对传统文艺有重大影响为前提,论述了孔子文艺观的特色
D.文章基于延续优秀传统文化的立场,论述了诗教观对于重塑当代文化的意义
A.文章阐释了人工智能对社会生活三个方面的窄化,为进一步论证奠定基础
B.文章通过讨论人的社会性在网络社会所受到的新挑战,将论证推向了深入
C.文章以淘宝、京东为例,指出大数据和人工智能正在对人群做出无穷细分
D.文章就新科技对社会的影响,从表征意义和深层意义两个维度表明了看法
A.文章先阐释雅俗的关系,再分析打通雅俗的通道及需要解决的问题,论述逐层深入
B.文章通过民间小调总结提升演变为京剧的事例,证明俗是雅的源头,论证有理有据
C.文章对比分析了雅和俗两种文化的来源、关系以及相互转换的过程,具有辩证意味
D.文章结合时代特点,具体分析雅在俗化过程中需要避免的两种倾向,有其现实指向
A.文章逐层深入,从为何向第三方说理、如何向第三方说理等层面展开论证
B.文章将图尔敏论证模式与形式逻辑进行比较,以说明该模式的优势与特点
C.文章将法庭上的法官与作为第三方的公众比较,以强调后者同等重要的地位
D.文章举粉丝起哄的例子,从反面论证了在公共说理中第三方听众的必要性
A.文章首段提出全文的中心论点,以此统摄全篇,全文内容围绕首段论述
B.文章引用《红楼梦》与《西厢记》等关联的几例,说明它实集古来小说之大成
C.文章主要采用例证法和引证法,大大增强论证的说服力和可信度
D.文章分别论述《红楼梦》与中国古代小说、史传等文体的关系,最后总结
A.文章以总分总的论证结构,论证了文化是江南古镇得以发展、繁华的重要因素
B.文章主要从凝聚自身文化和扩展文化空间两方面,来谈江南古镇的文化创新实践
C.文章以乌镇、朱家角为例,论证了江南古镇在文化空间的扩展上做出的有益探索
D.文章通过传统文化和当代艺术的对比,指出江南古镇正在酝酿创造新的文化类型
A.文章运用了例证法,借《红楼梦》论述了戏曲中国对中国文化发展做出的独特贡献
B.作者从经济与文化的发展关系分析,批驳了中国戏曲晚出主要是因为商品经济不发达的观点
C.文章论证结构严谨,对中国戏曲晚出的原因从横向、纵向、正反等方面进行了递进式论述
D.作者运用了对比论证,通过李莺莺与崔莺莺的对比,论述了文化平民化的转向对戏曲的影响