A.望日,是指月亮圆的那一天,古人旧历每月之十五日。农历每月十六称为既望,农历每月最后一天称为晦,农历每月第一天称为朔
B.弱冠:古人十八岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称弱。冠,指代成年。男行冠礼,就是把头发盘成发髻,谓之结发,然后再戴上帽子
C.唐朝进士及第披宫袍,后称中进士为披宫锦
D.稗官:古代官名,供皇帝省览的小官。其职为搜集街谈巷议、风俗故事。野史:古代私家编撰的史书。泛称记载轶闻琐事的作品即小说野史之类
()和尿素不能混用。尿素中的酰胺态氮不能被作物吸收,只有在土壤中腺酶的作用下,转化为铵态氮后才能被作物利用;碳铁施入土壤后,造成土壤溶液短期内呈酸性反应,会加速尿素中氮的挥发损失,故不能混合施用。碳铵也不可与()混用,因为前者会散发一定浓度的氨气,对后者的活性菌有毒害作用,会使菌肥失去肥效。
A.进士及第指科举时代经考试合格后录取成为进士,科举殿试时的一甲三名,赐进士及第的称号,即状元、榜眼、探花
B.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭对象分为三类:天神、地衹、人鬼
C.古代男子18岁时举行加冠礼,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称弱冠,20岁才为成年
D.古人对死的称谓等级森严,天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。侯蒙属大夫,故死为卒
A.古代男子18岁时举行加冠礼,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称弱冠,20岁才为成年
B.进士及第指科举时代经考试合格后录取成为进士,科举殿试时的一甲三名,赐进士及第的称号,即状元、榜眼、探花
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭对象分为三类:天神、地祗、人鬼
D.古人对死的称谓等级森严,天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死
A.丁卯、己巳、戊申,为古时天干地支纪时的术语,可以用来纪日、纪月和纪年,古人常将之与五行结合预测人的运命
B.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒、司空
C.古代男子有名有字,字是出生后不久父亲起的,名是成年时举行冠礼后才起的
D.幸通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言
A.弱冠:古代男女二十岁行冠礼,表示已经成人,但体还未壮,所以称作弱冠
B.服阙:守丧期满除服。古人守丧期间要穿用本色的粗布或麻布做成的丧服
C.义仓:旧时储粮备荒的一种习俗,是一种以赈灾自助为目的的民间储备
D.《尚书》:儒家经典之一,是中国第一部古典文集和最早的历史文献
A.敢问夫子恶(表疑问,何)乎长 以直养而无害,则塞(充满)于天地之间
B.行有不慊(怀恨、遗憾)于心,则馁(萎靡不振)矣 其子趋而往视之,苗则槁(干枯)矣
C.宋人有闵(同情)其苗之不长而揠(拔起)之者 以为无益而舍之者,不耘(除草)苗者也
D.行拂(违背)乱其所为,所以动心忍性,曾(竟然)益其 丈夫之冠(一种礼仪,男子二十岁举行加冠礼,表示已经成人)也,父命之 所不能
A.培养批判的精神和勇气,开拓创新
B.一味否定他人的观点与看法
C.积极参加社会实践,培养创造力
D.只有彻底批判他人,我们才能进步
A.只有绝缘纸、橡胶、塑料等固体类材料
B.有液体和固体类的绝缘材料
C.有气体、液体和固体类的绝缘材料
D.纯净的气体才能起绝缘作用,但很难保持纯净,故不能使用气体做绝缘材料
A.在门店退货申请单中所录入的商品都必须是该门店可退货的
B.门店在制作退货申请时,如果想删除某一行退货数据,将光标移动到此行,然后按(行清)键
C.退货申请记账通讯后,需要后台进行审批,审批之后可在原退货申请上做二次记账,完成退货
D.只有记账了的退货申请才能被通讯到后台,没有记账的单据是不能被通讯到后台的
A.长安,在今陕西西安一带。长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,后泛指京师
B.筑,原意是夯土的杵,这里指夯土。《孟子》傅说举于版筑之间中的筑即用此意
C.官理,即官治。这里是避唐高宗李治的讳。古人行文遇到君主、尊长的名字时要避讳
D.字,古人有取字、号的习惯。男子20岁举行弱冠礼时取字,女子16岁举行笄礼时取字