(一)阅读宗臣《报刘一丈书》中的一段文字,然后回以下3小题。
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之门。门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者出,报客日:“相公倦,谢客矣。客请明日来。”即明日又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。门者怒日:“为谁?”则日:“昨日之客来。”则又怒日:“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言日:“亡奈何矣,姑容我入。”门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。
主者日:“进!”则再拜,故迟不起;起则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请;然后命吏纳之,则又再拜,又故迟不起,起则五六揖始出。出,揖门者日:“官人幸顾我,他日来,幸无阻我也!”门者答揖。大喜,奔出。马上遇所交识,即扬鞭语日:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人日:“某也贤,某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓上下相孚也。长者谓仆能之乎?
这段文字描绘了哪四种人的行为丑态?他们各自的主要特征是什么?
阅读下面的文言文,完成试题。
君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,嘎共大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正’’也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋,所谓“交相问难,审问而明辨之”也。《书》不云乎:“好问则裕”。孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
文中能表现本文中心论点的一句话是什么?学与问的关系是怎样的?(均用原文回答)
第二段主要运用了哪种论证方法?文中列举所问的人有哪几种?列举的目的何在?
把文中画线的句子译成现代汉语,并说说它的含义。
贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正’’也。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
A.排比
B.比喻
C.拟人
A.斯则仆之褊[biǎn]衷(《报刘一丈书》)
B.此世所谓上下相孚也(《报刘一丈书》)
C.十六年而有妇,孺人所聘者也(《先妣事略》)
D.秦桧,大国之相也(《戊午上高宗封事》)
A.甲乙两文均交代了事件的起因及主人公见的缘由
B.甲文起于鲁中的鲁就是乙文中提到的我
C.甲文体现墨子的非攻思想,乙文表现曹刿的远谋
D.甲乙两文在人物形象塑造上均运用了对比的写作手法
A.硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着,燃起了新的生命。理解:这句话运用了夸张的修辞方法,形象生动地描绘出火苗旺盛的特点
B.这时候,我突然渴望手上有一把利刃,可以割断那根短短的缰绳的利刃……理解:这句话运用了反复的修辞手法,强烈地表达了我想要获得一把利刃、割断用以束缚的缰绳的愿望
C.虽然天山这时不是春天,但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢理解:这句话运用反问的修辞方法,突出了天山景色无与伦比的美丽,表达了对天山由衷的赞美和强烈的热爱之情
D.穿破陈年的枯叶、烂泥和冰水,一些锥子般尖锐的芦苇芽脱颖而出。理解:这句话运用比喻、拟人的修辞手法,生动形象地表现出芦苇芽的尖锐之态,突出其生命力之强