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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

为了争霸,以“尊王攘夷”为号召发展本国势力的是()

A.晋文公

B.楚庄公

C.越王勾践

D.齐桓公

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D、齐桓公

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第1题
十字架上的告示牌以三种语言写成,暗示了这位犹太人的王,乃是全世界的王,这位荣耀的君王自甘卑微,甚至死在十字架上,祂所承受的羞辱和痛苦,正是为了你和我,不论世人如何评价他,我是否尊祂为王()
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第2题
以下哪些项目有助于教师提升专业技能以及促进人才发展()

A.全科星师营

B.大咖培训

C.师王争霸

D.名师高徒

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第3题
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统,以“内华夏”为宗旨的民族一统,以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于()

A.夏商时期的方国联盟

B.西周封建诸侯与分封制度

C.秦中央集权国家建立

D.董仲舒对儒家学说的改造

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第4题
一个时代,彻底的“礼崩乐坏”之后,列国“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”,已成为左右历史的力量。在这样的历史状态中,急功近利的“霸道”,是国家生存与发展的必然政治选择:各国君主即为生存计,自不能不汲汲于富国强兵;乱臣贼子的弑君篡位,更是历史的惯相。历史走到这样的极端,当然只有法家思想最能符合君主的需要。这段文字主要阐述的是:

A.战国时期争霸是左右历史的力量

B.战国时期争霸是历史发展的必然

C.战国时期无论是政治还是军事或是君臣关系都一片混乱

D.法家思想最符合战国时期的时代要求

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第5题
董仲舒说“且天之生民非为王也,而天立王以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之!”该言论体现出的思想包括①仁政 ②工商皆本 ③天人感应 ④无为而治()

A.①②

B.②③

C.①③

D.①④

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第6题
下列选项中,对于古文化常识描述正确的是()。

A.古称兄弟间的老大为“伯”,古代兄弟间以伯、仲、叔、季为排行顺序,古人常在字前加排行次序,如“伯禽”、“仲尼”、“叔向”、“季路”等

B.垂髫是古时对六十岁以上老妇人的别称,髫是指老人轻软披散的头发

C.古代位居方向有尊卑之称,如南向为胜、尊,以北向为败、卑;以东为主为首,以西为从为次。后渐以“东家”为主人的代称

D.蛾眉,亦作“娥眉”,古代美女的代称,“蛾眉”本为女子长而美的眉毛,代指女子美貌,进而代称美女

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第7题
我国农村社区经济等发展模式不包括()

A.以农为本

B.以工为本

C.以扶贫为核心

D.以商为本

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第8题
根据本讲,我国已经形成了一个以开发区和工业园区为发展载体的工业发展体系。()
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第9题
本课程提到,改革开放,实行以()为中心的发展道路。

A.社会建设

B.文化建设

C.政治建设

D.经济建设

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第10题
根据本讲,以爱迪生、贝尔等为代表的一批发明家和实业家促进了美国工业研究的发展。()
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第11题
自西安事变和平解决特别是国民党五届三中全会之后,国内的形势进入了一个新的阶段。为了迎接即
将到来的全国抗日战争,明确党的任务,中国共产党中央委员会于1937年4月15日发出()号召全党“为巩固国内和平,争取民主权利,实现对日抗战而斗争”。

A《中国共产党在抗日时期的任务》

B《停战议和一致抗日通电》

C.《告全党同志书》

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