题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
天下有常，不为尧存，不为桀亡和种瓜得瓜种豆得豆，体现的规律是（）
A.客观的，不可以的意志为转移
B.主观的，人们可以制定或废除
C.可以被人们认识和利用
D.发展变化的
答案
D、发展变化的
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
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答案
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A.客观的，不可以的意志为转移
B.主观的，人们可以制定或废除
C.可以被人们认识和利用
D.发展变化的
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中国古代哲人荀子；“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一个朴素唯物论观点。（）
A．正确
B．错误
我国战国时代哲学家苟子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）观点。
A. 主观唯心主义
B. 客观唯心主义
C. 客观唯物主义
D. 机械唯物主义
A.反对“天人感应“、“君权神授”说
B.主张“人死不为鬼”，反对有鬼论
C.抨击“存天理，灭人欲”的理学观念
D.批驳佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点
A.梁启超生于“太平天国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意大利建国罗马之岁也。”
B.梁启超认为“既生于此国，义固不可不为国人;既生于此世界，义固不可不为世界人。”
C.梁启超生于1873年，1929年去世。
D.梁启超是点燃五四运动导火索之人。
下列画横线的句子翻译正确的是（）
A.吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？ 奚以自多：会自傲自夸。
B.生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。 舅夺母志：舅父强行改变了母亲守节的志向。
C.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 原庄宗之所以得天下：原来庄宗得到天下。
D.举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 不为生事：不是为了生出事情来。
在下段文字中的横线上填入句子，最恰当的一句是()。 有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。______ 。
A．虽然许多人不知道他的姓名，但他的性格是伟大的，在我眼里和我心里。
B．他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。
C．虽然他的姓名并不为许多人知道，但在我眼里和心里，他的性格是伟大的。
D．他的性格是伟大的，在我眼里和心里，虽然许多人不知道他的姓名。
驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
①厌禳(ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃(bá)：指令巫在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼。
把文中画线的语句翻译成现代汉语。(4分)
“人无复议驴”的原因是什么？(6分)
作者撰写本篇寓言的目的是什么？(6分)
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
