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[单选题]

《礼记·礼运》记载:“大道之行也,天下为公,选贤与能……是谓大同。”材料反映的是()

A.科举制

B.世袭制

C.禅让制

D.分封制

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C、禅让制

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第1题
《礼记》是中国古代儒家经典之一,其中记载:“大道之行也,天下为公,选贤与能,……是谓大同。今大道既隐,天下为家,……是谓小康。”这里“天下为家”的含义是()

A.天下为大家所共有

B.天下一家和睦团结

C.天下为一家所私有

D.天下处处可以成家

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第2题
( 2019•合肥五十中模拟 )《礼记•礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”其中,“选贤与能”指的是我国古代什么制度()

A.分封制

B.世袭制

C.禅让制

D.宗法制

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第3题
《礼记·礼运》载:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(鳏)寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。”其中,“选贤与能”指的是我国古代的什么制度()

A.分封制

B.世袭制

C.禅让制

D.宗法制

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第4题
“大道之行也,天下为公”出自()

A.《尚书》

B.《孟子》

C.《庄子》

D.《礼记》

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第5题
??阅读下面的文言文,回答下列问题。??孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之

??阅读下面的文言文,回答下列问题。

??

孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子货、力为己;大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也,以著其义,以考其信。著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。

“大同”社会的社会状况是怎样的?

用现代汉语写出文中画线文字的大意。

??文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么?“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点???

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第6题
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()

A.中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国礼仪之邦的美称都来源于源远流长的中华民族的文化传统

B.中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化,并取得较为固定的社会意义时,原始的礼便逐渐形成了

C.《礼记·礼运》中记载,我国先民燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉桴而土鼓,来表达对鬼神的敬意,希望得到神的庇护和赐福

D.源于饮食的祭礼,是中国先民顺应自然生活的文化创造,人们通过饮食来祭祀神,表现了对现实的重视和生命的原初心理

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第7题
《大道之行也》阐述了治理“大同”社会的三个最高纲领是:天下为公、选贤举能、夜不闭户()
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第8题
实词积累——【独】故人不独亲其亲《大道之行也》()

A.独特

B.只

C.独自

D.老而无子

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第9题
《大道之行也》中“讲信修睦”说的是担任社会管理职务的人应当建立讲求诚信的社会风尚()
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第10题
实词积累——【独】矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行也》()

A.独特

B.只

C.独自

D.老而无子

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第11题
《大道之行》下列各项中加点字意义相同的一项是()

A.大道之行也 何陋之有

B.天下为公 项燕为楚将

C.货恶其弃于地也 使人之所恶莫甚于死者

D.力恶其不出于身也 其真无马邪

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