题目内容
（请给出正确答案）
A.“自在”是说俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。
B.雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。
C.俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。
D.雅文化因为它是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化，不再包括物质形态和风俗。
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更多“对画横线句子中“自觉”和“自在”理解准确的一项是（）A．“自…”相关的问题
A.游丝样突出作者反省自己在过去的日子是什么痕迹也没留下
B.痕迹是指生命的痕迹
C.两个问句连用表明作者对人生的怀疑
D.体现作者因无所作为而感到抑郁，伤感和低沉情绪
A.人类已经迈进到信息化社会，几个数字就可以传达人生的各种信息
B.现今世界已成为地球村，通过几个数字的联系，天涯即刻成为咫尺
C.西方的现代化文明无视人的心灵性情，使人生等同于几个冰冷的数字
D.生存价值的体现应该有一个量化符号，几个数字就承担了这个任务
A.忠骨指忠臣的遗骸，在文中指毛岸英烈士的遗体
B.马革裹尸就是把马儿的尸体裹起来
C.这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨
A.目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳可能是错误的
B.只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册的“韦”都是“素丝编”和“青丝编”
C.历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳是错误的
D.“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳，只见于史书的记载而尚未见到过用皮绳编联简册的实物
A.只有了解医疗技术的局限性.尊重医学和医务人员,理解生老病死的自然规律，才能更好地意识自身的健康问题
B.只有理解生老病死的自然规律，了解医疗技术的局限性，尊重医学和医务人员，才能更好地认识自身的健康问题
C.只有尊重医学和医务人员，了解医疗技术的局限性，理解生老病死的自然规律，才能更好地认识自身的健康问题
D.只有理解生老病死的自然规律，尊重医学和医务人员，了解医疗技术的局限性，才能更好地意识自身的健康问题
A.友谊是由真实的素材构成的
B.友谊常含有虚幻的成分
C.友谊是幻想的解毒剂
D.友谊与真理都是某种理想
A.通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人
B.通过经典人文阅读，读者能走出已知的自我小天地，突破资讯隔膜，多理解关切他人
C.通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，使读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人
D.通过经典人文阅读，读者能超出已知的自我小天地，突破资讯隔膜，多理解关切他人
