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[多选题]
《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠”。“削足适履”这一成语便由此而来，意思是说为了穿上比脚小的鞋子而将脚削小。这种做法违背了（)。
A.物质第一性，意识第二性原理
B.意识是物质的反映原理
C.物质决定意识的原理
D.一切从实际出发的观点
E.主观意志要服从客观物质条件的原理
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更多“《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头…”相关的问题
A.切（削）、（削）足适履、（削）平叛乱
B.产（量）、（量）入为出、（量）体裁衣
C.泄（露）、藏头（露）尾、崭（露）头角
D.眩（晕）、（晕）头转向、月（晕）而风
A.养子女与养父母的近亲属间不发生权利义务关系
B.养父母与养子女间的权利义务关系一旦建立便不能解除
C.养子女和生父母间的权利义务，因收养关系的成立而消除
D.养子女可以和养父母、生父母建立双重的权利义务关系
A.①谢 谢家来贵门（辞别）；阿母谢媒人（谢绝）；多谢后世人（告诉）②适 始适还家门（到）；适得府君书（刚才）；而吾与子之所共适（享有）
B.①相 至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助）；及时相遣归（互相）；悔相道之不察兮（察看）②修 茂林修竹（高高的）；况修短随化（寿命长）；余独好修以为常（修身养性）
C.①盖 盖音谬也（大概）；盖其又深（大概）；枝枝相覆盖，叶叶相交通（覆盖）②兴 夙兴夜寐（起身）；清风徐来，水波不兴（兴起）；犹不能不以之兴怀（引起）
D.①致 所以兴怀，其致一也（情致）；何意致不厚（到达）；家贫，无从致书以观（得到）②道 有碑仆道（道路）；何可胜道也哉（说）；策之不以其道（规律、方法）
A.不换金正气散
B.桃花汤
C.真人养脏汤
D.连理汤
阅读《谏逐客书》中的一段文字，回答小题：
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
解释这段文字中加点字的含义。（4分）
所以（饰后宫）：
说：
髀：
所以（跨海内）：
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A.自然选择,地理隔离
B.人工选择,地理隔离
C.自然选择,生殖隔离
D.人工选择,生殖隔离
A.理学阻止了中国独特文明的延续
B.理学缺乏创新性的新观念
C.理学阻碍了儒家思想的发展
D.理学成为僵化社会的理论基础
A.城中而泣之 循:抚摸
B.故趋舍不可不（审）也 审:谨慎
A.五十
B.六十
C.七十
D.八十
