题目内容（请给出正确答案）

[多选题]

下列篇什属于《列子》的有()

A.《伯乐荐九方皋》

B.《薛谭学讴》

C.《愚公移山》

D.《纪昌学射》

E.《说符》

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第1题

下列篇什属于《列子》的有()

A.《纪昌学射》

B.《伯乐荐九方皋》

C.《愚公移山》

D.《说符》

E.《薛谭学讴》

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第2题

：相马专家伯乐在《相马经》中说：“良马额部隆起，四个蹄子犹如垒起的酒药瓶。”其儿子按书中讲的特征去“相马”，结果双手捧一只蛤蟆回家说他相中了千里马。伯乐儿子的做法属于（）。

A.客观唯心主义

B.经验主义

C.教条主义

D.形式主义

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第3题

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。假如穿越时空，下列历史人物最有可能和周敦颐因为思想主张不同争吵起来的是（)。

A.孔子

B.孟子

C.列子

D.荀子

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第4题

下列说法错误的一项是：

A.《扁鹊见蔡桓公》、《愚公移山》、《桃花源记》的作者，分别是战国时代的韩非、战国时代的列子和晋代的陶渊明

B.《曹刿论战》选自《左传》，作者相传是春秋时期的左丘明；《陈涉世家》选自《史记》，作者是汉代的史学家和文学家司马迁

C.《陋室铭》、《马说》、《醉翁亭记》的作者刘禹锡、韩愈、欧阳修，他们都是唐代著名的作家

D.《君子于役》选自《诗经》，《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为“风”、“雅”、“颂”三部分

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第5题

魏晋玄学的“三玄”是指()

A.《列子》

B.《庄子》

C.《老子》

D.《周易》

E.《墨子》

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第6题

下面可以代表《逍遥游》最高境界的是（)。

A.姑射山神人的境界

B.列子

C.蜩与学鸠

D.宋荣子

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第7题

在下列子系统中，一般包括辅助核算功能的是（)

A.账务处理子系统

B.报表管理子系统

C.存货管理子系统

D.固定资产管理子系统

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第8题

（）作者老子,姓氏历来说法不一。《庄子》称老聘。

A.《庄子》

B.《列子》

C.《论语》

D.《道德经》

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第9题

《庄子·逍遥游》中，达到了“逍遥游”境界的是（)。

A.鲲鹏

B.宋荣子

C.列子

D.“乘天地之正而御六气之辩以遊无穷者”

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第10题

古代所谓的“伯乐识马”，指的是人才选拔的自荐制。（)

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第11题

阅读下文，完成文后五题。借“马”喻人才马年话马，品读借“马”喻人才的古诗文，确实颇有趣味。唐代的韩愈，强调不要埋没人才，在其《杂说》之中谈到“千里马常有，而伯乐不常有”，“世有伯乐，然后有千里马”，提醒人们，有了识才之士才会涌现出无数的人才。宋代黄庭坚在《过平舆怀李子先时在并州》诗中感叹：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”确实，人才如果遇不上“伯乐”，就会被埋没。要发现人才，贵在识才。关于这一点，古人的认识也颇有见地。三国的诸葛亮在其《便宜十六策•阴察》中论述：“洗不必江河，要之却垢，马不必骐骥，要之疾足。”就是说，洗涤不一定非要去大江大河，重要的是能够除掉污垢，马不一定非要骐骥，重要的是能够跑得快。而汉代司马迁在《史记•滑稽列传》中指出，挑选马匹，往往因为是瘦马就不予理睬，结果漏掉了良马；选拔人才，往往因为是贫士就看不起，结果失掉了贤人，“相马失之瘦，相士失之贫”说的就是这种情况。识别贤才，只有通过实践的检验，才能辨明。汉代徐干在《中论•修本》篇说：“路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。”三国曹植《矫志诗》道：“道远知骥，世伪知贤。”当然，在用才上还需要注意给人才创造良好的客观条件，使他们把才能显示出来。《乐府诗集•横吹辞•折杨柳歌辞》云：“健儿需快马，快马需健儿。”清代顾嗣协《杂兴》诗写道：“骏马能厉险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”人才各有所长，也各有所短，关键是要正确使用。马年读读古人的这些诗文智语，以史鉴今，对于我们今天在改革大业和经济建设中，发现、识别、重用人才，会有所裨益，真正让一些良才强将，像奔驰的骏马一样，“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”(唐代岑参《送李副使赴西官军》诗)。从上下文看，“九方皋”指的是：

A.人才

B.伯乐

C.识才之士

D.李子先

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