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《烛之武退秦师》：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”注：“【敢以烦执
事】可以拿亡郑这件事麻烦您。这是客气的说法。执事，对对方的敬称。”
这条注释是否正确？为什么？烛之武的这句话应如何理解？
A.秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这葡青势下，烛之武不顾个人安危夜缱而出,求见秦，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神
B.烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈,既不刺激对方，又不失本 国尊严，抓住了秦伯的心理，层层深入，最终使秦伯退兵
C.秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠;晋对秦却严加防范。烛之武对这种 微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用
D.烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，秦晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之 武既退秦师，又退晋师,可谓一石二鸟
A.所以遣将守关者 此先汉所以兴隆也（《出师表》）
B.臣为韩王送沛公 父母宗族，皆为戮没（《荆轲刺秦王》）
C.孰与君少长 失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
D.且为之奈何 臣之壮也，犹不如人（《烛之武退秦师》）
A.《左传》是中国第一部叙事详备的编年体史书。它的简而要，详而博的叙事风格成为后代的楷模。我们学过的《晋灵公不君》、《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》都选自这本书
B.在中国文化典籍中，最大的类别是集部。收集个人作品的称为别集，例如《白氏长庆集》，收录众人作品的称为总集，梁朝萧统编的《文选》就是现存最早的诗文总集
C.朱熹是理学的集大成者，是中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他提出存天理、来人欲的口号，他的学术思想在元明清三代一直是统治阶级的官方哲学。与之相对立的则是以陆九渊、王阳明为代表的心学一派
D.唐代史学家吴兢的《贞观政要》全书40篇，以记言为主。所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏，因其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视
A.佚之狐言/于郑伯曰/国危矣/若使烛之武/见秦君，师必退/公从之/辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已/
B.佚之狐言于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君/师必退/公从之/辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已/
C.佚之狐言/于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君/师必退/公从之辞/曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已/
D.佚之狐言于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君师/必退/公从之/辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已/
