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[多选题]
《烛之武退秦师》中，“吾其还也”的“其”意思为（）
A.<副>表祈使语气
B.<副>表推测
C.<代>这
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<副>表祈使语气
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《烛之武退秦师》：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”注：“【敢以烦执
事】可以拿亡郑这件事麻烦您。这是客气的说法。执事，对对方的敬称。”
这条注释是否正确？为什么？烛之武的这句话应如何理解？
A.《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？
B.以乱易整，不武。吾其还也。
C.如其礼乐，以俟君子。
D.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
A.樊哙侧[其]盾以撞//吾[其]还也
B.拔剑切[而]啖之//夜缒[而]出，见秦伯
C.欲诛有功[之]人//微夫人[之]力不及此
D.[因]击沛公于坐//[因]宾客至蔺相如门谢罪
A.王若隐其无罪而就死地。（代词，它）
B.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（表揣测，大概）
C.以乱易整，不武。吾其还也！（表祈使，还是）
D.今其智乃反不能及，其可怪也欤！（大家都知道是后面那个吧 ）（表反问语气）
E.尔其无忘乃父之志。（表祈使语气，一定）
A.《左传》是中国第一部叙事详备的编年体史书。它的简而要，详而博的叙事风格成为后代的楷模。我们学过的《晋灵公不君》、《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》都选自这本书
B.在中国文化典籍中，最大的类别是集部。收集个人作品的称为别集，例如《白氏长庆集》，收录众人作品的称为总集，梁朝萧统编的《文选》就是现存最早的诗文总集
C.朱熹是理学的集大成者，是中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他提出存天理、来人欲的口号，他的学术思想在元明清三代一直是统治阶级的官方哲学。与之相对立的则是以陆九渊、王阳明为代表的心学一派
D.唐代史学家吴兢的《贞观政要》全书40篇，以记言为主。所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏，因其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视
A.吾从而师之（名词，老师）
B.其下圣人也亦远矣，而耻学于师（名词，老师）
C.巫医、乐师、百工之人，不耻相师（动词，学习）
D.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（动词，学习）
A.于是:于是废先王之道;于是秦人拱手而取西河之外
B.之:商君佐之;享国之日浅
C.而:惑而不从师;择师而教之
D.乎:其闻道也固先乎吾;其皆出于此乎
A.以 料大王士卒足以当项王乎 樊哙侧其盾以撞
B.且 且为之奈何臣死且不避，卮酒安足辞
C.之 吾得兄事之 今者出，未辞也，为之奈何
D.而 臣与将军戮力而攻秦 立而饮之
