题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

为自己的不当行为寻找一种理由，使之看起来是合理的、正当的，这种心理防御机制称为()。

为自己的不当行为寻找一种理由，使之看起来是合理的、正当的，这种心理防御机制称为（)。

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第1题

()是个体追求自认为重要的有价值的工作，并使之达到完美状态的动机，即一种以高标准要求自己，力求取得成功为目标的动机。

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第2题

当岗位画像为五分制时，下列得分最低的员工行为是（）。

A.让干什么不干什么，总找理由

B.上司交待一样做一样的员工

C.给上司一些合理化的建议

D.遇到实在摆不平的事，才找上司寻找帮助

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第3题

乙遭受无人饲养但属国家保护的珍贵动物的侵害时，杀死了该动物。一种观点认为乙的行为属于正当防卫，另一种观

点认为乙的行为属于紧急避险。请简要说明两种观点的理由与缺陷。并略述自己的观点。

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第4题

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.虞寄心怀大义，有先见之明。他发现陈宝应有叛逆之意，在劝说不果的情况下，拒绝为陈宝应做事；陈宝应被擒后，他因此免遭杀身之祸

B.虞寄淡泊名利，不迷恋仕途。文帝和高宗都曾任命、提拔他，他总是寻找理由推辞；他前后做官，都只任职一年半载，便自己要求解职

C.虞寄聪敏有才，备受敬重。朝廷授任他中书侍郎时，陈宝应惜才，假托道路不通不让他去；每当诸王任州将，必定下车步行到他家门拜访来表达敬意

D.虞寄仁慈厚道，德高望重。他因与兄隔绝而伤感成病，以至于多次有生命之危；他退居期间外出，乡人便互相转告，老幼成群，在道旁叩拜

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第5题

小华认为，法律或道德是一种社会契约，为维护社会公正，每个人都必须行使自己的权利、履行自己的义务；但同时他又认为，契约可根据需要而改变，使之更符合大众权益。根据科尔伯格的道德发展理论，小华的道德判断处于（）

A.前习俗水平

B.习俗水平

C.后习俗水平

D.超习俗水平

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第6题

：借口就是承认活动本身是错的，但是当事人否认他应当承担责任。辩解则是承认应当对活动承担责任，但是当事人否认这项活动是错的。面对失败的事件时，人们使用借口以尽可能地减轻自己应当承担的责任；而人们使用辩解的目的是试图重新界定有争议的行动，使之看起来不至于太差。根据上述定义，下列属于辩解的是（）。

A.小李失去了一笔业务，给公司造成了一定损失。他说，这是由于他腿伤发作迟到了半个小时造成的。

B.某部门工作出现失误，其负责人说：“他们做决定时根本就没有征求我的意见，我对此一无所知。”

C.某国消费者对在包装中加入一氧化碳使肉类看起来红润新鲜的做法表示质疑，但该国食品管理局称这种做法“总体上”是安全的。

D.某公司产品出现质量问题，声明说这是由于他们使用了其他公司生产的不合格部件造成的。

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第7题

对《蒹葭》这首诗赏析不当的一项是（）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚

A.全诗分为三章，每章前两句以凄清冷漠的景致起兴，形成一种沉郁悲凉的氛围，同时又暗寓了时间的推移。后六句描写访求伊人而未得的迷惘之情

B.在水一方、宛在水中央宛在水中沚是说伊人所在的地方有流水环境，仿佛置身于州岛上，可望而不可及

C.伊人是诗人访求的对象，是美的化身，在诗人矢志不渝的追求中，犹如强烈地感受到了那在水一方的倩影

D.这首诗描写了伊人生活的环境和诗人在不同时间不懈地寻找伊人的过程，因此，从诗的内容看，它应是一首叙事诗

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第8题

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句话主旨在于使人的美德得以彰显，在于鼓励天下的人革除自己身上的旧习，在于使人达到完美的境界。为了达到这一境界，我们应该（）①从点滴小事做起，积少成多，积善成德②在生活中积极寻找榜样，复制榜样的全部做法③养成自我省察的习惯，端正自己的行为④多看缺点少看优点，让耻辱感推动自己前行

A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

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第9题

刘畅认为，法律或道德是一种社会契约。为维护社会公正，每个人都必须届行自己的权利务。但同时他也认为，契约可根据需要而改变，使之更符合大众权益。根据柯尔伯格的道德发展理论，该生的道德判断处于（）

A.前习俗水平

B.习俗水平

C.后习俗水平

D.普遍伦理取向

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