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“天人合一”与“天人相分”论对于我们处理协调好人和自然界的关系有什么意义?

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第1题
我国古代有关天人关系的重要观点有()。

A.天人合一

B.天人交胜

C.天人之分

D.天人相分

E.天人相斗

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第2题
下列我国古代有关天人关系的重要观点表述错误的是()。

A.天人合一

B.天人交胜

C.天人之分

D.天人相分

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第3题
天人关系是历代儒家反复讨论的重要哲学问题,有天人交胜、天人相分、天人感应、天人合一等各种学说。属于“天人合一”学说的是()

A.天行有常,不为尧存,不为桀亡

B.主之好恶喜怒,乃天之春夏秋冬也

C.天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能也

D.灾者,天之遣也;异者,天之威也

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第4题
中国古代哲学、医学即把人的生存与健康放在生态环境中去认识,提出了“()”的生态观念。

A.天人相应

B.天人合一

C.生存与健康

D.组织健康

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第5题
医学模式,是指人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。《黄帝内经》确立了“天人合一”的医学模式
,认为人是自然界的产物,人的生命现象是自然现象的一部分,人与自然是一个不可分割的整体,它们遵循着同一自然规律。于是,它将人体放在自然环境和社会环境这些大背景下来考察生命的活动规律。 根据这段文字,以下说法正确的是()。

A.《黄帝内经》的医学模式与近年医学界提出的“社会—心理—生物医学模式”的基本观点是相同的

B.“天人合一”医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中

C.《黄帝内经》是以“天人一体”为理论核心,探讨人体生命活动规律

D.《黄帝内经》自觉地吸收了当时比较先进的哲学思想,并与医疗经验有机结合,为中医学奠定了较为完整的理论体系

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第6题
有学者指出,在关于君权限制完全没有与之相关的法律之时,除了由贤人的道德谏正之外,更诉之于神秘手段,以防止君权无限之强化。董仲舒与此相关的主张是()

A.天人感应

B.天人合一

C.天道自然

D.天行有常

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第7题
在农业社会时代出现、与可持续发展观思想比较一致的()

A.地理环境决定论

B.天人相关论

C.协调论

D.可能论

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第8题
在5000多年文明发展中,中华优秀传统文化孕育了道法自然、天人合一的思想,让世人瞩目。“天人合一”视自然和人为相互依存的统一体。自然与人能合一,取决于人能效法天道。“以义驭利”,“以理节欲”,实现天人和谐。“天人合一”思想对美丽中国建设的唯物辩证法启示是()①要坚信前途是光明的,同时要有走曲折道路的准备②坚持对立统一的观点看问题,协调人与自然的发展③要用联系的观点看问题,正确认识人与自然的关系④发挥意识的能动作用,以科学发展观指导天人发展

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

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第9题
“……太和殿内皇帝所用的‘御座’,安置在一个高约两米的基座上,使御座从平地升起,犹如须弥座托着太和殿的缩影。”其中体现的政治思想是()

A.天人合一

B.皇权至上

C.皇位世袭

D.天人感应

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第10题
中国传统节日基本上是按天人和谐的精神设立,按时令顺序相继排列的,与大自然的节律相适应。“节”是天地时气的交合之处,是“天”“地”日月的节奏,那么也应当是“人”的节奏,它区隔出一年生活周期中的各个阶段,展现出一年生活中各个阶段的涵义,有如生命成长过程中的各个阶段,是连通自然节律与人生节律的“节点”。下列说法与文意不符的是()

A.中国传统节日的主导观念是天人合一

B.中国传统节日的“节”有多重涵义

C.中国传统节日可以对应人生不同阶段

D.中国传统节日犹如自然与人生的标记

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