天人关系是历代儒家反复讨论的重要哲学问题,有天人交胜、天人相分、天人感应、天人合一等各种学说。属于“天人合一”学说的是()
A.天行有常,不为尧存,不为桀亡
B.主之好恶喜怒,乃天之春夏秋冬也
C.天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能也
D.灾者,天之遣也;异者,天之威也
B、主之好恶喜怒,乃天之春夏秋冬也
A.天行有常,不为尧存,不为桀亡
B.主之好恶喜怒,乃天之春夏秋冬也
C.天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能也
D.灾者,天之遣也;异者,天之威也
B、主之好恶喜怒,乃天之春夏秋冬也
A.《左传》是中国第一部叙事详备的编年体史书。它的简而要,详而博的叙事风格成为后代的楷模。我们学过的《晋灵公不君》、《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》都选自这本书
B.在中国文化典籍中,最大的类别是集部。收集个人作品的称为别集,例如《白氏长庆集》,收录众人作品的称为总集,梁朝萧统编的《文选》就是现存最早的诗文总集
C.朱熹是理学的集大成者,是中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他提出存天理、来人欲的口号,他的学术思想在元明清三代一直是统治阶级的官方哲学。与之相对立的则是以陆九渊、王阳明为代表的心学一派
D.唐代史学家吴兢的《贞观政要》全书40篇,以记言为主。所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏,因其具有治国安民的重大参考价值,而得到历代的珍视
A.文章采用了总分总结构展开论述突出了儒家文化与人类命运共同体的关系
B.文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学人手,分析了人与人、人与自然的内在关系
C.文章将儒家文化与传统西方文化作对比,强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值
D.文章关于人类命运共同体 讨论,是按从现实到历史再到现实的顺序推进的
A.儒家经学弥漫于朝野上下,渗透到了政治、思想、学术、文化等各个领域
B.从汉代开始,学校教育、科举考试几乎都以经学为基本内容和重要标准,经学成为封建统治者维护其统治的精神支柱
C.从学术文化方面看,经学与中国的史学、哲学、语言文字学、文献学、考据学都有密切的关系
D.经学对封建专制制度的巩固和延续,起了巨大作用;也积极促进了新思想的萌芽,以及科学技术的发展