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第1题
读下面的文字，完成下列4题。宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意)，符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以麻城山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧国爱民成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧国忧民”看作当时诗歌创作中大多数人所遵循的原则。这些都说明对后世人士影响之深。诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一，古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然，所以，如应酬中大量运用的律体诗，当以杜甫写得最好，很少率意之作。科举考试中用的试贴诗可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后，很少再有人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了)。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求，还把杜诗分类编排，给模仿者以便利。这样，杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此，杜诗中对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。中国的文学传统，特别是古典诗词对读者思想感情的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想，对古代读书人有很大影响；施之于今日的教育之中，也当有积极的意义。下列叙述中，属于称杜甫“圣于诗者”的根据一项是：
A.杜甫是位无体不工，无美不备的诗人。
B.在诗歌创作上，反映现实和关注国家与人民命运方面，杜甫为后代诗人做出了榜样。
C.“忧国爱民”的思想确立了杜甫的地位。
D.杜诗中充满了儒学思想内涵。
第3题
在正方体ABCD—A1B1C1D1中，AC所在直线与BC1所在直线所成角的大小是（）A.30°B.45°C.60°D.90°
在正方体ABCD—A1B1C1D1中，AC所在直线与BC1所在直线所成角的大小是（）
A.30°
B.45°
C.60°
D.90°
第5题
中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”，把“天理”说成是世界万物的本原。这是一种A 主观唯心主义观
中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”，把“天理”说成是世界万物的本原。这是一种
A 主观唯心主义观点
B 客观唯心主义观点
C 朴素唯物主义观点
D 形而上学唯物主义观点
第6题
关于天文，下列说法中正确的一项是（)。A．中国农历纪年的闰年一般为383、384或385天B．根据小孔成
关于天文，下列说法中正确的一项是()。
A．中国农历纪年的闰年一般为383、384或385天
B．根据小孔成像原理，日偏食的时候树荫下的光斑也会缺一块
C.黑洞巨大的引力场使得包括光子在内的任何物质只能逃逸而无法进入
D．北斗七星的勺柄一年四季指向北，可据此在夜间辨明方向
第9题
：远古时期，中国龙是吉祥兽，西方龙是忠诚守卫。早在4000年前，西方神话故事中就出现了被称为“Dragon”的怪兽，而这种怪兽就是西方的“龙”。距今7000多年前的新石器时代，中国人就开始了对原始龙的图腾崇拜。中世纪，中国龙成为皇帝象征，欧洲龙堕落为魔鬼化身。近现代，中国龙一度印上国旗，西方龙成贬义词汇。清政府在与西方打交道时，把龙绘制在旗子上，作为国旗。清政府倒台后，龙依然是华夏先人的化身，是中华民族的文化象征。从这段文字可以推出（）。
A.应当废除龙作为中国国家形象标志
B.龙可以作为中国国家形象标志
C.西方的“Dragon”与中国的“龙”绝不可以画等号
D.华夏子孙应当弘扬龙文化
第10题
关于中国共产党成立的历史条件，下列评述正确的是（） ①中国工人阶级队伍的壮大和工人运动的发展，使中国共产党的成立有了阶级基础 ②马克思主义在中国的传播，使中国共产党的成立有了思想基础 ③各地共产主义小组的成立，为中国共产党的成立准备了组织基础 ④共产国际的帮助，则加快了中国共产党成立的步伐
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
第11题
：自我价值：指自我的能力、精神和生命的价值。自我价值是一种内在存在，是潜在的价值，必须通过各种实践活动才能外化，对象化，实现为真实的价值。下列哪项不是我们平常说的自我价值的实现（）。
A.杨利伟刻苦训练，成为中国太空第一人
B.刘翔在奥运会上获得110米栏的金牌，平了世界纪录
C.《三毛流浪记》中的三毛给自己标价100元
D.大学毕业生毕业后进行创业，成立了自己的公司
