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[判断题]

苏轼的思想出入儒道，杂染佛禅。既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。（)

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更多“苏轼的思想出入儒道，杂染佛禅。既能关注朝政民生，保持独立的见…”相关的问题

第1题

和合思想在社会关系中的体现（)

A.礼之用，和为贵

B.妻子好合，如鼓瑟琴

C.父母共为一家之长

D.君仁臣敬

E.儒道互补，儒法结合，儒佛相融，佛道相通

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第2题

阅读下面的文字，完成下列各题。传统的误读我认为我们可能误读丁我们的思想文化传统。很久以前就误读了，现在还在误读。不是个别的，不光在国内，甚至不是少数，而是相当多的研究者都倾向认为：儒家是中国传统思想文化的中心。还有的把儒家思想和中国传统思想文化完全等同起来，以为在中国，儒家就是传统。这样来看待中国传统思想文化，就是对文化传统的误读。不妨回顾一下历史上的各个时代——先秦时代，春秋战国时期，是诸子百家争鸣竞放的时代，儒家只不过是诸子百家中的一家，无所谓儒家中心。秦朝，法家地位显赫，因此才有焚书坑儒，更谈不上儒家中心。西汉，西汉前期倡黄老之术，“王霸道杂之”；至汉武帝独尊儒术，儒家地位始有所改变。但董仲舒试图用阴阳五行的观点诠释儒家，实际上是变了味的儒学。东汉，佛教传人，道教始兴，刚刚确立但还没有真正确立起来的儒家地位，遇到了异教旁门的挑战。魏晋时期，那是玄学的时代。南北朝，佛教大盛，道教方炽，儒家退为守势。隋朝和唐朝，特别是唐朝，那是个大文化的时代，兼容并蓄，无所不包；但思想文化方面居优胜的是佛家和道家，不是儒家。宋、明出现理学和心学，既是传统儒家思想的发展，又是儒家思想的转型。准确地说，是儒、道、释、庄、玄、禅各种思想彼此交融、互相吸纳的结果。清朝，一开始打乱了传统，后来又修补传统；既尊儒，又奴儒、坑儒。即便是号称盛世的康、乾时期，在经济上、军事上、版图上，是世界一流大国；文化上，也是十足的小国心态。反儒学潮流，在清一代，始终没有停止过。几千年来的中国传统思想文化，从来不是单独哪一家哪一派的天下。儒家中心说解释不了历史。儒家即传统是对传统的误读。历史上思想文化最繁盛、昌明、活跃的时期，都是各种思想竞争、融会、兼容、并立的时期。这正体现出中国文化的博大精深。用中国文化精神培育出来的知识分子，往往把儒释道等各家思想消融得无碍无隔，不是某一种单一的思想，而是各种思想的合力，铸成中国传统知识分子的人格精神。中国文化对异质文化的吸纳与消解能力，是无与伦比的。《易经》上说：“天下殊途而同归，一致而百虑。”又说：“物相杂，故曰文。”这是对中国文化精神的绝好概括。这种精神属于中国文化整体，绝非儒家一家一派所能代表。问题是由于何种原因导致了对传统的误读。如果从方法论的角度着眼，把思想文化与社会制度混为一谈，是重要原因。制度虽然是文化的派生物，是一定文化成熟与否的标志，但制度是暂时的，文化是永久的。制度，包括任何制度，都有其不完善性；文化的本性则追求完美，不仅属于一个国家，而且属于全人类。过时的制度可以推翻，但不能推翻文化。文化传统有断而相续的特性，永远割不断。陈寅恪先生曾说：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或有不如佛道二教者。”这真是通史明变的大判断，惜时人鲜有注意者。总之，破除儒家即传统的儒家中心说，把一定的思想和一定的制度区分开来，是两个关键。在认知上解决两个问题，可以走向对中国传统思想文化的正读，并进而求得正确，为恢复和重建中国文化所固有的会通三教、兼容百家，无所不包括、无所不师承的博大而恢弘的精神铺设条件。下列四项中，不属于“对文化传统的误读”的一项是：

A.认为儒家思想文化是中国传统思想文化的核心

B.认为中国传统思想文化其实就是指儒家思想文化

C.认为中国传统文化的历史即以儒家思想为中心的历史

D.认为儒家学说长期影响着中国的法律制度建设和人们的生活

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第3题

在前代和本朝作家中，吴文英对屈原、杜甫、李贺、苏轼等人特别钟爱。（)

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第4题

简要评述苏轼的生平和思想特点。

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第5题

海瑞是清朝的政治家,提出“以儒治国,以佛治心”的思想。（)

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第6题

苏轼的人生如梦思想是儒释道思想的混合体，与作者的热血豪情相表里。（)

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第7题

苏轼在这段文字中阐发了哪两方面的创作思想？请用最简练的语言加以概括。

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第8题

治保员在查验货物出入时应重点关注()。

A.货物是否是本单位的

B.出入的货物是否为贵重物品

C.核对单据与货物的数量和品名是否相符

D.货物出入单的开具时间

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第9题

？？阅读下面的古诗，完成下列问题。浣溪沙苏轼旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破蒨罗裙。老幼

？？阅读下面的古诗，完成下列问题。

浣溪沙

苏轼

旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破蒨罗裙。

老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。

【注】赛神：也叫迎神赛会，是农村的一种庆祝丰收的迷信礼俗，用仪伏、鼓乐、杂戏迎神出庙，周游街巷。

这首词采取了什么样的抒情方式？抒发了什么样的情感？那位老人因为高兴多喝了酒而醉卧道旁，表现了什么样的民风？

？？

从词中看出“使君”与村民的关系如何？村民的情绪怎样？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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第10题

哲学关注知识和思想分析的特点，决定了它与语词之间的紧密关系。（)

哲学关注知识和思想分析的特点，决定了它与语词之间的紧密关系。()

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第11题

阅读下面的文言文，回答下列问题。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮①。督抚大吏争上符瑞②，

阅读下面的文言文，回答下列问题。

时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮①。督抚大吏争上符瑞②，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地③，顾左右日：“趣执之，无使得遁。”宦官黄锦在侧日：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝日：“此人可方比干，第朕非纣耳。”会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣徐阶议内禅，因日：“海瑞言俱是。朕今病久，安能视事？”又日：“朕不自谨惜，致此疾困，使朕能出御便殿，岂受此人诟詈耶？”遂逮瑞下诏狱，究主使者。寻移刑部，论死。狱上，仍留中。户部司务何以尚者，揣帝无杀瑞意，疏请释之。帝怒，命锦衣卫杖之百，锢诏狱，昼夜榜④讯。越二月，帝崩。穆宗立，两人并获释。

简单概括世宗、海瑞的突出的人物特征。

文中为海瑞市棺上疏，埋有伏笔，请指出文中伏笔之句。

用现代汉语写出“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”文字的大意。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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