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更多“佛说：我涅槃后，佛子要以__为师，就如同我在世间一样（）”相关的问题
第1题
近来，“佛系青年”成为了网络热词，是指一些90后待人接物的一种“不以物喜不以己悲”，“一切随缘”的心态。有人说，这是年轻人面对生活的一种豁达，也有人说，这是年轻人逃避现实的一种心态。对于“佛系青年”，你怎么看？
第3题
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的
路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的还距离太遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味□妙就妙在不远不近之间。①《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，②那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，③因此正好为我们讲诗时作一个好注脚。《小放牛》里的牧童说□“我这里，用手儿一指口前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫那女客人“你要吃好酒就在杏花村口也是从这里脱化出来的。
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文中“分明挑出一个酒帘——‘酒望子’来了。”句中的破折号作用是：
A．解释
B．递进
C．停顿
D．转折
第7题
阅读文段，完成33-36题。阅读下面的小古文，完成练习。狐假虎威 虎求①百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢②食我也！天帝使我长③百兽，今子食我，是逆④天帝命也。子以我为不信⑤，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走⑥乎”虎以为然⑦，故遂⑧与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。【注释】①求：搜求，寻找。②无敢：不敢。③长（zhǎnɡ）：当首领。④逆：违反。⑤不信：不老实，说假话。⑥走：跑，逃走。⑦然：对的。⑧遂：于是，就。“狐假虎威”中“假”意思是（）
A.假如，如果
B.假借，凭借
C.假装，扮演
D.假的，不是真的
第8题
下列关于风俗礼仪的说法不正确的一项是（）
A.伯（孟）仲叔季是兄弟行辈中长幼排行的次序。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行,字的后面加父或甫字表示男性,构成男子字的全称,如伯禽父、仲尼父、叔兴父等
B.揖让、长揖、拱、顿首、稽首、九拜等都是古代见面时的礼仪,有些分尊卑,有些不分。其中九拜是特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼
C.冠礼是古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,由父亲主持。总角、垂髫、豆蔻、及笄、束发、弱冠是表示年龄段的古语
D.天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、山陵崩等。父母之死称见背、孤露、弃养等。佛道徒之死称涅槃、圆寂、羽化、仙逝、晏驾等。仙逝现也用于称被人尊敬的人物的死
第9题
公众社会认知是指公众在人际互动中根据交往对象的仪表、表情等外在特征，推测与判断其内在属性，同时考察自己的心理特质、动机、态度和情态等，驾驭自己给人的印象的心理活动。 根据上述定义，下列不属于公众社会认知的是（）。
A.眼睛是心灵的窗户
B.见人说人话，见鬼说鬼话
C.以貌取人
D.人靠衣装，佛靠金装
第10题
某初孕妇，子宫颈口发生病变，经专家诊断为宫颈癌，需要进行手术切除，如此胎儿就保不住了。小两口抱头痛哭，丈夫问：“能不开刀吗？”妻子问：“等生完孩子再开刀行吗？”林医生苦苦思索，通过查阅资料，并与病理科医生反复核对，以及仔细检查患者，终于作出暂不手术的决定。她对患者说：“你放心，我一个星期给你检查一次。”她认为断定该孕妇为癌症的根据并不充分。由于试剂和仪器设备的限制，现有的细胞分裂检查只能说明她有发展成为癌症的可能性，但不能就此断定为癌症。
有人劝林医生“何必为一个普通患者冒这么大的风险呢？”她说：“我的责任就是要对患者负责，只能治好病，而不能给患者带来不幸。”后经过数月的观察和采取必要的防治措施，婴儿平安降生，产妇子宫颈口的病变也消失了，林医生深有感触地对同事们说：“有时开了刀，治好了她的病，但她并不快乐，因为她得到了康复，却失去了幸福。医生不仅是要治病，而且还要关心患者的幸福。”请思考：结合本案例谈谈护理伦理修养的重要性。
第11题
阅读《马伶传》中的一段文字，然后回答问题。 其夜，华林部过马伶：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李
伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
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这段文字赞扬了马伶怎样的从艺精神？
