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[主观题]
提出“外师造化，中得心源”的创作理论的唐代著名画家是______。（)A．吴道子B．张择端C．周方D．张躁
提出“外师造化，中得心源”的创作理论的唐代著名画家是______。()
A．吴道子
B．张择端
C．周方
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提出“外师造化，中得心源”的创作理论的唐代著名画家是______。()
A．吴道子
B．张择端
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提出“外师造化，中得心源”的创作理论的唐代著名画家是()
A．吴道子
B．张择端
C．周方
D．张璪
A.它是电影理论史上非常有名的一句话。
B.由法国电影理论家阿斯特吕克提出。
C.这句话主要是强调摄影师对电影创作的重要性。
D.意思是运用摄影机语言漂亮流畅地表达思想，叙述故事。
下面的话出自孙思邈的《大医精诚》，除了（）。
A．医本活人，学之不精，反为夭折
B．学者必须博极医源，精勤不倦
C．凡大医治病，必当安神定志
D．省病诊疾，至意深心
E．处判针药，无得参差
阅读下面的文言文，完成 16～18 题。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似猩①，猩似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。
柬之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井。④，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏时曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏⑤之晋，过卫，有读史记⑥者曰：“晋师三幂涉河。”子夏日：“非也，是已玄也。夫已与三相近，豕与玄相似。”至于晋而问之，则日“晋师已玄涉河”也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。
注：①貜（jué）大猕猴。②母猴：叉叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。
⑤子夏·孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。
第 16 题 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？（4分）
“丁氏穿井”闹出了什么笑话？为什么会出现这样的笑话？子夏为什么敢于质疑书上的记载？
将文章最后一句话（画线部分）译成现代汉语，并说说它的含意？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
？？阅读下面的文言文，完成下列各题。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃①，玃似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井④，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏⑤之晋，过卫，有读史记⑥者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。墨盒己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所以慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。
【注】①玃（jué）：大猕猴。②母猴：又叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。
文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？？？
“丁氏穿井”闹出了什么笑话？为什么会出现这样的笑话？子夏为什么敢于质疑书上的记载？
将文章最后一句话（画线部分）译成现代汉语，并说说它的含意？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.哲学源于生活，应服务于民众
B. 如今的哲学发展偏离了它的本质
C. 康德和苏格拉底的哲学观念一脉相承
D. 当代人们对哲学的诠释方式发生了改变
A.明 《牡丹亭》
B.元 《西厢记》
C.清 《窦娥冤》
D.唐 《邯郸记》
对“不备不虞，不可以师。”这句话说明分析有误的一项是______。
A．出自《唐李问对》
B．意思是：没有准备，没有计划，是不能率领军队作战的
C．古人特别强调有备无患
D．这句话为古代军事斗争提出了一个重要的战略指导原则
以个体劳动方式进行创作的艺术家主要是指 _________。 ()
A．文学家、雕塑家、画家
B．编导、导演、舞蹈演员
C．画家、美工、音响师
D．歌唱演员、导演、编剧
