下列说法的一项是()
A.《资治通鉴》是由北宋司马迁主持编纂的一部纪传体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事
B.闻一多,诗人、学者、民主战士。代表作有诗集《神话与诗》《唐诗杂论》,学术著作《红烛》《死水》
C.孤岂欲卿治经为博士邪!一句运用了反问的修辞手法,表达了孙权对吕蒙推脱学习的不满和委婉地规劝
D.他在教室里学习。和他在教室里。两句中的在字词性都相同,都是介词
C、孤岂欲卿治经为博士邪!一句运用了反问的修辞手法,表达了孙权对吕蒙推脱学习的不满和委婉地规劝
A.《资治通鉴》是由北宋司马迁主持编纂的一部纪传体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事
B.闻一多,诗人、学者、民主战士。代表作有诗集《神话与诗》《唐诗杂论》,学术著作《红烛》《死水》
C.孤岂欲卿治经为博士邪!一句运用了反问的修辞手法,表达了孙权对吕蒙推脱学习的不满和委婉地规劝
D.他在教室里学习。和他在教室里。两句中的在字词性都相同,都是介词
C、孤岂欲卿治经为博士邪!一句运用了反问的修辞手法,表达了孙权对吕蒙推脱学习的不满和委婉地规劝
A.《邓稼先》是一篇人物传记
B.《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》,是南北朝时期北方的一首乐府民歌
C.《孙权劝学》选自《资治通鉴》,《资治通鉴》是北宋司马迁编撰的一部纪传体通史
D.斯是陋室,惟吾德馨。没有错别字
A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六,题目是编者加的
B.孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者
C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通史
D.孤岂欲卿治经为博土邪的经指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书
A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六,题目是编者加的
B.孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者
C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通
D.孤岂欲卿治经为博土邪的经指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书
A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六,题目是编者加的
B.孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者
C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编篆的一部纪传体通史
D.孤岂欲卿治经为博士邪的经指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书
A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁,邓稼先被称为‘两弹’元勋
B.闻一多是我国现代文学史上著名诗人、学者
C.《孙权劝学》选自宋代史学家司马光编著的《资治通鉴》,《资治通鉴》是一部上起战国,下至五代的纪传体史书
D.《回忆鲁迅先生》的作者是现代女作家萧红,主要作品有小说《生死场》《呼兰河传》
A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁,邓稼先被称为‘两弹’元勋
B.闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者、民主战士
C.《孙权劝学》选自宋代史学家司马光编著的《资治通鉴》,《资治通鉴》是一部上起战国,下至五代的纪传体史书
D.《回忆鲁迅先生》的作者是现代女作家萧红,主要作品有小说《生死场》《呼兰河传》
A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁,邓稼先被称为‘两弹’元勋
B.闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者
C.《孙权劝学》选自宋代史学家司马光编著的《资治通鉴》,《资治通鉴》是一部上起战国,下至五代的纪传体史书
D.《回忆鲁迅先生》的作者是现代女作家萧红,主要作品有小说《生死场》《呼兰河传》
A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁,邓稼先被称为两弹元勋
B.闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者
C.《回忆鲁迅先生》的作者萧红是我国现代著名女作家,代表作有《呼兰河传》《生死场》《呐喊》
D.《孙权劝学》选自编年体通史《资治通鉴》
A.郭沫若,原名郭开贞,作家,诗人,四川乐山人,历史学家,古文字学家。代表作有《女神》等
B.田野里长着一片绿油油的麦苗。此句话中绿油油是修饰麦苗的状态形容词
C.词是语言中有音有意义的最小单位
D.《孙权劝学》选白编年体通史《资治通鉴》