下列词语的解释正确的一项是()
A.六艺经传皆通习之 传:流传
B.作《师说》以贻之 贻:留给
C.授之书而习其句读者 读:句中的停顿
D.位卑则足羞,官盛则近谀 谀:追捧
D、位卑则足羞,官盛则近谀 谀:追捧
A.六艺经传皆通习之 传:流传
B.作《师说》以贻之 贻:留给
C.授之书而习其句读者 读:句中的停顿
D.位卑则足羞,官盛则近谀 谀:追捧
D、位卑则足羞,官盛则近谀 谀:追捧
A.六艺经传皆通习之/传chuán,流传
B.作《师说》以贻之/贻dài,赠送
C.授之书而习其句读者/读dòu,句中的停顿
D.位卑则足羞,官盛则近/谀xú,阿谀
A.六艺经传皆通习之 传:chuán,流传
B.作《师说》以贻之 贻:dài,赠送
C.授之书而习其句读者 读:dòu,句中的停顿
D.位卑则足羞,官盛则近谀 谀:rú,阿谀,奉承
A.授之书而习其句读者 (授:传授)
B.位卑则足羞,官盛则近谀 (谀:奉承)
C.六艺经传皆通习之 传:流传
D.作《师说》以贻之 贻:赠送
A.六艺经(传)皆通习之 传:chuán,流传
B.作《师说》以(贻)之 贻:dài,赠送
C.授之书而习其句(读)者 读:dòu,句中的停顿
D.位卑则足羞,官盛则近(谀) 谀:yū,阿谀,奉承
A.师道之不传也久矣/六艺经传皆通习
B.道之所存,师之所存也/圣人无常师
C.作《师说》以贻之/贻笑大方
D.其为惑也,终不解矣/于其身也,则耻师焉,惑矣
A.六艺经传皆通习之 通:普遍
B.士大夫之族,曰师、曰弟子云者 族:宗族
C.位卑则足羞,官盛则近谀 盛:大、高
D.余嘉其能行古道,作师说以贻之 嘉:赞许
A.①其闻道也固先乎吾 闻:懂得 ②作《师说》以贻之 贻:遗留
B.①于其身也,则耻师焉 身:自己 ②余嘉其能行古道 嘉:赞许
C.①圣人无常师 常:固定 ②郯子之徒 之徒:这些人
D.①六艺经传皆通习之 通:普遍 ②士大夫之族 族:类
A.郯子(之)徒/吾属今为(之)虏矣
B.师不必贤(于)弟子/冰,水为之,而寒(于)水
C.(则)必有我师焉/欲苟顺私情,(则)告诉不许
D.作《师说》(以)贻之/尝(以)十倍之地,叩关而攻秦
A.巫医乐师百工之人 百工:各种工匠
B.故圣益圣,愚益愚 圣:圣明。(第一个圣)
C.六艺经传皆通习之 经传:经书以及解释经书的著作
D.余嘉其能行古道 古道:指古人流传下来 各种优良传统