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第1题
最早提出“长善救失”教育主张的著作是（)A．《论语》B．《学记》C．《孟子》D．《荀子》
最早提出“长善救失”教育主张的著作是()
A．《论语》
B．《学记》
C．《孟子》
D．《荀子》
第3题
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。 以上文字是在阐述：
A.现实与理论的关系
B. 实验主义与新人文主义的关系
C. 时代与学术的关系
D. 人生、道德、审美与社会的关系
第5题
下列各句中没有语病的一句是：
A.香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲，但联系香菱一生的遭遇，作者是颇具匠心地安排了这个插曲的。
B.《红楼梦》的艺术成就是辉煌的、多方面的，不仅带有浓郁的传统风格和民族特色，而且能突破前人窠臼，具有鲜明的创新精神。
C.宝玉对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期也暴露出一些暴戾作风。
D.作者真实细致地描写了造成悲剧发生和发展的复杂现实内容，揭示造成悲剧的全面而深刻的社会根源。
第6题
战国时期提出“民为贵”、“君为轻”并主张实行“仁政”的思想家是（）A.墨子B.孟子C.荀子D.庄子
战国时期提出“民为贵”、“君为轻”并主张实行“仁政”的思想家是（）
A.墨子
B.孟子
C.荀子
D.庄子
第7题
把学习过程概括为“学思行”的统一过程的教育和思想家是（）。A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子
把学习过程概括为“学思行”的统一过程的教育和思想家是（）。
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
第8题
：读书贵有疑，读书的可贵之处就是独立思考，敢于大胆探索和追求。但是，提倡读书有疑，并不是脱离客观实际，并不是违背科学原则的胡乱猜疑。必须善于疑，还要疑得正确，疑得有长进。当疑不疑或乱疑，不但得不到任何长进，相反，还会把思想引上邪路，这绝不是我们应取的治学态度。这段话的主要观点是（）。
A.读书的可贵之处是独立思考，主张大胆追求和探索
B.提倡大家读书时都要带着疑问去读
C.读书不但要勇于生疑而且要善于生疑
D.胡乱猜疑是违背科学原则的
第9题
墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私的爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。从这段文字可以推出：
A.墨子是伟大的爱国主义先驱
B. 墨学站在更高的角度对统治阶级提出了“兼爱”的要求，实用性更强
C. 墨子主张打破等级森严的封建宗法观念而去追求一个虚幻的平等社会
D. 等级制度是人类历史发展的必然现象
