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:读书贵有疑,读书的可贵之处就是独立思考,敢于大胆探索和追求。但是,提倡读书有疑,并不是脱离客观实际,并不是违背科学原则的胡乱猜疑。必须善于疑,还要疑得正确,疑得有长进。当疑不疑或乱疑,不但得不到任何长进,相反,还会把思想引上邪路,这绝不是我们应取的治学态度。这段话的主要观点是()。
A.读书的可贵之处是独立思考,主张大胆追求和探索
B.提倡大家读书时都要带着疑问去读
C.读书不但要勇于生疑而且要善于生疑
D.胡乱猜疑是违背科学原则的
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A.读书的可贵之处是独立思考,主张大胆追求和探索
B.提倡大家读书时都要带着疑问去读
C.读书不但要勇于生疑而且要善于生疑
D.胡乱猜疑是违背科学原则的
A.读书的可贵之处在于独立思考
B.读书的可贵之处在于不能违背科学的胡乱猜忌
C.当疑不疑,不当疑又乱疑会把思想引上邪路
D.应采取严谨的治学态度,不要轻易生疑
A.轻浮相近可叹
B.轻佻相通可爱
C.轻慢相似可敬
D.轻视相仿可赞
A.轻浮、相近、可叹
B.轻佻、相通、可爱
C.轻慢、相似、可敬
D.轻视、相仿、可赞
A.轻浮 相近 可叹
B.轻佻 相通 可爱
C.轻慢 相似 可敬
D.轻视 相仿 可赞
下列句子之中,标点符号使用正确的一项是 ()
A.人们常说,要了解一个人,不妨看她读什么书?说的就是读书与做人的关系。
B.泰山巍峨雄浑,气势磅礴,被尊为五岳之首;华山壁立千仞,群峰挺秀,有“奇险”的美名
C.许多传传统诗词被改编成流行歌曲,比如李白的《将进酒》 、白居易的《琵琶行》、天文的《正气歌》,,等。
D.司马迁曾经说过,他写《史记》的志向是“亦欲以究天人之际,通古至今之变,成一家之言。”
A.
B.
C.
D.
A.蒙童入学,未曾读过书,但他已在生活中认识了不少事物所以才能学懂浅近的课文。读书做学问都必然有一个从少到多、由浅入深的过程。两手空空而 想在学术上成为“暴发户”,恐怕是不可能的。
B.读书做学问都必然有一个从少到多、由浅人深的过程。两手空空而想在学术上成为“暴发户”,恐怕是不可能的。蒙童入学,未曾读过书,但他已在生活中认识了不少事物,所以才能学懂浅近的课文。
C.蒙童入学,未曾读过书,但他已在生活中认识了不少事物,所以才能学懂浅近的课文。两手空空而想在学术上成为“暴发户”,恐怕是不可能的。读书做学问都必然有一个从少到多、由浅人深的过程。
D.读书、做学问都必然有一个从少到多、由浅入深的过程。蒙童入学,未曾读过书,但他在生活中认识了不少事物,所以才能学懂浅近的课文。两手空空而想在学术上成为“发户”,恐怕是不可能的。
阅读下面现代文,完成 11~15 题。
读到一首好诗,一个精辟的警句,不仅能引起人会心的微笑,有的还会使人有茅塞顿开感。它们像钥匙、像火把、像路标,能打开心扉,照亮道路,指明方向。
像“无诗转为读书忙”就是这样的一句。常写东西的人,大都把写作看作事业,看作爱好,但总得有所感才可发可写。而“感”又不像自来水,打开龙头就往外流。无感可发时怎么办呢?像鲁迅说的那样,写不出时不硬写,“随便翻翻去”。翻了,就会长知识,所谓的灵感往往也就会倏忽而至。
谈起读书,人们都希望有个安静的环境,但这又谈何容易!在读到明人李乐这句“闭门即是深山,读书随处净土”时,我好像立即受到一种启迪,悟到关键在自我调整。调整好了,即使身处闹市通衢,不也像没有“五浊”①干扰的可独享读书之乐的深山古庙一样了吗?
但是,当读到鲁迅先生说的:“倘只看书,便变成书橱,即使自己觉得有趣,而那趣味其实是在逐渐硬化,逐渐死去了”,便不由为自己发现的乐趣感到惭愧了。并进而警觉起来。
人常说鲁迅的骨头是最硬的。其实鲁迅晚年体重不过三四十公斤,衰弱得很。说他骨头硬,实际上是说他的思想硬、信念硬。
晚明黄道周被清兵俘虏就义时,不肯跪。刽子手砍了一刀,头未掉,刽子手害怕了,跪下道:“请先生坐下。”一个身陷缧绁的文弱书生,却能使一个身强力壮弓一执钢刀的刽子手跪下,骨头是够硬的。
读书人的骨头并不都是硬的。但有一点可以肯定,中国历来最优秀的知识分子,骨头都是硬的。他们在爱国爱人民,深明民族大义这一点上,是从来不含糊的。
精神的力量。信念的力量,除了来自实践外,当然也来自精神养料的培养。鲁迅能有崇高的思想境界,显然与他的好学精神有关。他的学习法,用现代人的习惯,可粗略地概括为“四要”。即要读书.要思考,要观察,要比较。他主张,读好书,也读点“帝国主义者”的书。[甲];读“死书”,[乙]。[丙],不能把脑子让给“别人跑马”。要看一看真金,免得受硫化铜的欺骗。[丁]
《明史》称黄道周“文章风节高天下”。我们则完全可以说,鲁迅文章悬日月,鲁迅风节照千古!在鲁迅的作品中,到处都是“钥匙”、“火把”与“路标”,开卷就可以得益。但更主要的还是学他的为人,学他的志节。为此,就要学习他那种好读书,会读书,以及“更多的是更无情面地解剖我自己”的精神,不断净化自己,做一个“骨头硬”的中国人。
[注](1五浊:佛教名词,即所谓劫浊,烦恼浊,众生浊,见浊,命浊。
第 11 题 第二段中有一个现成的语句,跟“写不出时不硬写,‘随便翻翻去’”相近,它是(2分)
答:_________________________________________________________
A.仅Ⅰ、Ⅱ。
B.仅Ⅱ、Ⅲ。
C.仅Ⅲ、Ⅳ。
D.仅Ⅰ、Ⅲ、Ⅳ。
E.仅Ⅰ、Ⅲ。