中国古代有“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，其中凶礼指的是（)

A.宾客之事

B.祭祀之事

C.冠婚之事

D.丧葬之事

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更多“中国古代有“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，其中凶礼指…”相关的问题

第1题

西周的“五礼”起着规范人们行为、调整社会关系并最终维护国家统治秩序的作用，具有“法”的性质。其中，

在祭祀方面的“礼”被称为（）。

A.凶礼

B.嘉礼

C.宾礼

D.吉礼

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第2题

《汉书？陈宠传》记载，“礼之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表里”，对于这句话的理解，下列哪项表述是错误的？（）

A.西周时期礼已具备法的性质

B.礼有等级差别．刑罚在适用上也不平等

C.礼和刑共同构成西周法律的完整体系

D.这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系

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第3题

：在中国传统道德的发展中，虽然出现过许许多多的道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、礼、智总是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中，“仁”是核心，其他诸德都是“仁”的运作与体现。可以说，仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。这段话主要支持了这样一个论点，即（）。

A.中国传统道德是一个多元化体系

B.仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中

C.在四德当中，“仁”是最重要的，是核心和基础

D.“中国四德”是我们民族精神的体现

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第4题

中国古代行政伦理思想非常丰富。下列对中国古代行政伦理内涵的概括，最为全面的是（）。 A.仁、义、勇

中国古代行政伦理思想非常丰富。下列对中国古代行政伦理内涵的概括，最为全面的是（）。

A.仁、义、勇、让、孝

B.忠、信、廉、智、仁

C.孝、慈、悌、敬、礼

D.齐、圣、宽、明、义