题目内容
（请给出正确答案）
A.跟帖文化是网民在新闻、评论和博客文章等之后，用简短的语句跟帖发表自己的看法而形成的一种文化现象
B.跟帖文化是一种文化民主的展现，它给人们提供了发表自己观点的一个互动平台，体现了众生平等的参与诉求
C.跟帖文化类似于评点文化，虽然可以激浊扬清，可以臧否人物和事件，但纸媒的观点往往起决定作用
D.跟帖文化是网络文化的一部分，它既有瞬间性、直觉性特点，又有群体性、草根性的特点
答案
C、跟帖文化类似于评点文化，虽然可以激浊扬清，可以臧否人物和事件，但纸媒的观点往往起决定作用
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“下列关于“跟帖文化”的解说，不正确的一项是（）”相关的问题
A.状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人
B.上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王影响也很大
D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口
A.嫡子，指正妻所生的儿子。有时也专指正妻所生的长子，即嫡长子
B.《白氏长庆集》是白居易的文集，这是以自己住所的名字命名的
C.伯仲叔季，是古代兄弟间依长幼排行的顺序。一般来说伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四
D.媵，指古代嫁女时随嫁或陪嫁的人。如妃嫔媵嫱，王子皇孙
A.沛公奉卮酒为寿一句中的寿与现代汉语中的寿含义有所不同，这里是敬酒献物，祝人健康长寿的意思
B.山东，指泰山以东的地区。如沛公居山东时，贪于财货，好美姬中的山东指的就是这个地区
C.沛公，指刘邦，因其起兵于沛（今江苏沛县），故称沛公
D.竖子不足与谋一句中的竖子是骂人的话，相当于今天的小子
A.黜陟中的黜指晋升、进用，陟指降职或罢免。词语指人才的进退、官吏的升降
B.射礼，古代重武习射，常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种
C.旧典，典有可以作为标准的书籍，标准或法则等意思，旧典指旧时的制度、法则，古代的典籍或老典故等
D.留守，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就称为留守
A.太学是中国古代的大学,太学之名始于西周。唐代国子监设有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学
B.教授,原意为传授知识、讲课授业,后成为学官名。自宋代开始,成为讲解经义、掌管课试的一种文职官员
C.赠,是皇帝为已死的官员或其父祖加封官爵,而受封的官员往往是非正常死亡者
D.节度使,官名。唐朝时在重要地区设立的地方军政长官,因授职之时,朝廷赐以双旌双节,故称
A.祭酒是古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时孟子曾三任稷下学宫的祭酒
B.伯仲叔季是兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四
C.三牲指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲
D.膜拜是古代的拜礼。行礼时,两手放在额上,长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼,后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式
A.文房四宝：旧时对笔墨纸砚的总称。文房即书房
B.牺牲：古代供祭祀用的纯色全体牲畜。色纯为牺，体全为牲
C.社稷：对土神和谷神的总称，旧时也代指国家
D.禊：古代春季在水边举行的除去所谓不祥的祭祀
A.庙祝：庙堂中管香火的人。
B.巡按：中国古代官职之一，“巡按御史”的简称，负责考核吏治等事务。
C.致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。
D.盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给商人用以支领和运销官盐的凭证。
A.古代强调三从四德， 三从指未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，四德指妇德、妇言、妇容、妇工
B.杜牧《赠别》娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初中的豆蔻常用来指孩子，豆蔻年华指的是十三四岁的女孩子
C.上元、中元和下元合称三元，其中上元指农历的八月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫灯节
D.一个季度中的三个月可以分别用孟、仲、季来表示，如《古诗十九首》中孟冬寒气至，北风何惨栗中的孟冬指冬季的第一个月
A.冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族
B.大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同
C.辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资
D.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家
A.署，暂任、代理官职之意，文言中权、摄、行、除等字都有相同意思
B.勤王，多指君王统治受到威胁动摇时，臣下起兵救援君王
C.钤辖，宋代军职名，以职权、官资、驻地的不同区分为若干等类
D.节度使，唐代开始设立的地方军队及行政长官
