下列对文化常识的解说,有误的一项是()
A.元,全称大元或蒙元,蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝
B.起居注,古代记录帝王将相的言行录,是撰修国史的基本材料
C.御史,春秋战国时期掌管文书和记事,秦朝后专司纠察弹劾官员
D.太祖,先祖称谓,后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号
B、起居注,古代记录帝王将相的言行录,是撰修国史的基本材料
A.元,全称大元或蒙元,蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝
B.起居注,古代记录帝王将相的言行录,是撰修国史的基本材料
C.御史,春秋战国时期掌管文书和记事,秦朝后专司纠察弹劾官员
D.太祖,先祖称谓,后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号
B、起居注,古代记录帝王将相的言行录,是撰修国史的基本材料
A.孝、惠文、武、昭襄、孝文、庄襄都是君主的庙号
B.太学是古代设在京城的最高学府,始设于汉代,对文化传播起了重要作用
C.五经和六艺都是儒学经典,他们之间的差异主要是五经少了一部《乐经》
D.封建社会,大臣年老了请求辞职为乞骸骨,意为请求使自己骸骨归葬故乡
A.谨庠序之教的庠序泛指学校或教育事业
B.以为前驱,雪九庙之耻的九庙指皇帝祭祀先帝的太庙
C.望中犹记,烽火扬州路中的路指行政区域,相当于现在的省
D.会于西河外渑池的西河指黄河以西的地区
A.户部,古代官署名,掌管全国田地、学校、赋税、俸饷等财政事宜
B.检校,加官标识,检校官职没有实际职权,只表示皇帝对其恩宠
C.量移,多指因罪贬谪到边远地方任职的官吏,遇赦时酌情调迁近处任职
D.俸禄,古代官吏履行职责的报酬。一般俸指钱币,禄指谷物
A.韩愈,世称韩昌黎,是唐代古文运动的倡导者,明人列他为唐宋八大家之首
B.韩愈有奖掖后进的美名,除给李蟠写《师说》外,还为李贺撰文鸣不平,与贾岛有推敲逸事
C.韩愈的诗也有佳作。《钱塘湖春行》这首七律清新质朴,语出自然,读来朗朗上口
D.韩柳,是韩愈和柳宗元的并称,是就二人在古文方面的成就而言的
A.班固《两都赋》中两都指长安和洛阳,而张衡的《二京赋》中的二京则不然
B.三辅:汉朝称京兆尹、左冯翊、右扶风所管辖的长安附近的三个地区
C.孝廉:汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职,被举荐之人称为孝廉
D.乞骸骨:大臣年老了请求辞职为乞骸骨,意思是请求赐还自己的身体,回家乡去
A.羽扇纶巾一句中,羽扇代指周瑜。手摇动羽扇,头戴纶巾,这是古代儒将的装束,词中形容周瑜从容娴雅
B.公瑾,是周瑜的字。古人一诞生就起名,成人后则有字。一般来说,古人的名和字在意义上没有联系
C.这两首词选自《东坡乐府笺》,其中乐府本是音乐行政机关,后来成为一种带有音乐性的诗体名称。此处是词的别称
D.词,形成于唐代,五代十国后开始兴盛,至宋代达到顶峰。词在形式上的特点是调有定格,句有定数,字有定声
A.文房四宝:旧时对笔墨纸砚的总称。文房即书房
B.牺牲:古代供祭祀用的纯色全体牲畜。色纯为牺,体全为牲
C.社稷:对土神和谷神的总称,旧时也代指国家
D.禊:古代春季在水边举行的除去所谓不祥的祭祀
A.庙祝:庙堂中管香火的人。
B.巡按:中国古代官职之一,“巡按御史”的简称,负责考核吏治等事务。
C.致仕:仕途已经结束了,即被贬或流放。
D.盐引:古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后,发给商人用以支领和运销官盐的凭证。
A.署,暂任、代理官职之意,文言中权、摄、行、除等字都有相同意思
B.勤王,多指君王统治受到威胁动摇时,臣下起兵救援君王
C.钤辖,宋代军职名,以职权、官资、驻地的不同区分为若干等类
D.节度使,唐代开始设立的地方军队及行政长官
A.农历每月的初一称为望日,夏四月之望是指初夏的四月一日
B.野史,是私家编撰的史书,野史氏在文中是作者自谓
C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士
D.庙社指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神
A.河内,文中指古代地理名称,在今河南省境内黄河以南。河,古代专指黄河
B.黄老,黄帝与老子的合称。道家尊二人为始祖,因以"黄老"代称道家
C.九卿,古代中央政府所设立的九个高级官职的名称,但历朝的名称不尽相同
D.五铢钱,汉代钱币名,汉武帝时始铸,重五铢,钱上有"五铢"二字