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[单选题]

西汉《盐铁论·水旱》中说道:“农,天下之大业也;铁器,民之大用也。器用便利,则用力少而得作多,农夫乐事劝劝”,这说明汉代()

A.农民具有少劳作也必须多收获的意识

B.农业生产技术的进步与精耕细作传统

C.灌钢技术加速了铁农具的推广与普及

D.铁农具开始在全国大范围内得以推广

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B、农业生产技术的进步与精耕细作传统

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第1题
材料一"汉兴……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。"材料二"民以

材料一 "汉兴……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。" 材料二 "民以饥饿自卖为人奴婢者,皆免为庶民。"(高祖语) 材料三 "夫农,天下之本也".(文帝语) 材料四 "至武帝之初七十四年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庚尽满,而府库余财。京师之钱,累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食。" 回答: (1)材料一反映了西汉建立时的怎样的社会景象?为此,统治者采取了什么政策? (2)材料二反映了汉高祖采取的什么措施? (3)材料三说明了文帝对什么问题的重视?为此,采取了什么措施? (4)材料四反映了汉初统治者的政策取得了怎样的成效?

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第2题
??阅读下面材料,回答问题。材料一:“汉兴……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”

??阅读下面材料,回答问题。

材料一:“汉兴……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”

材料二:“民以饥饿自卖为人奴婢者,皆免为庶民。”(高祖语)

材料三:“夫农,天下之本也”。(文帝语)

材料四:“至武帝之初七十四年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庚尽满,而府库余财。京师之钱,累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食。”

问题:

(1)材料一反映了西汉建立时的怎样的社会景象?为此,统治者采取了什么政策?

(2)材料二反映了汉高祖采取的什么措施?

(3)材料三说明了文帝对什么问题的重视?为此,采取了什么措施?

(4)材料四反映了汉初统治者的政策取得了怎样的成效???

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第3题
西汉昭帝始元六年,汉朝政府召开“盐铁会议”,问民间之疾苦。贤良文学对曰:“今郡国有盐、铁、酒榷、均输,与民争利。散敦厚之朴,成贪鄙之化。是以百姓就本者寡,趋末者众。”这反映了当时()

A.官营经济阻碍农业发展

B.民本思想影响经济决策

C.儒家学者反对重农抑商

D.商人社会地位逐渐提高

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第4题
下列作品属于西汉中后期的是()。

A.董仲舒的《天人三策》

B.桓宽的《盐铁论》

C.司马迁的《报任安书》

D.杨恽的《报孙会宗书》

E.王充的《论衡》

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第5题
西汉初,“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车”。至汉武帝时“非遇水旱,则民家给人足……京师之钱累百巨万,贯朽而不可校,太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件()

A.墨家学说

B.法家学说

C.黄老之学

D.大一统思想

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第6题
(汉初)“大城名都散亡,户口可得而数者十二三” (汉初)“因民之疾秦法,顺流与之更始” “汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则家给人足”上表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断,“无为而治”()

A.推动了社会经济的恢复发展

B.缓和了统治集团内部的矛盾

C.顺应了小国寡民的社会心理

D.保证了地方自主发展的权力

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第7题
米兰多拉在《论人的高贵的演说》中借上帝之口说道:“亚当…你就像一个拥有主权和自由的设计者,你可以按照自己选择的方式来塑造你自己.”作者的观点属于()

A.君权神授思想

B.人文主义思想

C.启蒙思想

D.民主科学思想

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第8题
关于汉代的均输、平准政策,《盐铁论》中记载:官员“释其所有,责其所无,百姓贱卖货物以便上求”,有时“吏恣留难,与之为市”,甚至“吏之所人,非独齐、陶(属今山东)之缣,蜀、汉(今四川)之布也,亦民间之所为耳”。因此“农民重苦”“未见输之均也”。由此可以看出()

A.政府对经济的控制能力大大降低

B.均输平准政策稳定了市场秩序

C.国家注意协调国富与民贫的矛盾

D.政府应加强政策执行中的监管

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第9题
(江西九校2018届联合考试,24)在中国古代,“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中,“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑·指武》中,“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”。据此可以推知,将“文化”二字合为一词的本义是()

A.先秦创造的精神文明成果

B.儒学中治国平天下的内容

C.以道德礼乐去教化、感染

D.起用知识分子以治理国家

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第10题
《后汉书?章帝纪》:“律十二月立春,不以报囚。《月令》冬至以后,有顺阳助生之文:而无鞫狱断刑之政。朕咨
访儒雅,稽之典籍,以为王者生杀,宜顺时气。”《盐铁论?论菑》:“春夏生长,利以行仁。秋冬系藏,利以施刑。”(1)这两段文字反映了汉朝的什么制度?该制度的历史渊源是什么?(2)汉朝实行该制度的原因是什么?体现了什么思想?(3)汉朝实行该制度有何例外规定?为什么?

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第11题
顾炎武在《顾亭林诗文集中》说道:“君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以救之。近世,号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉”。这表明他()

A.倡导正心诚意

B.否定传统儒学

C.批判君主专制

D.主张经世致用

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