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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

__是作为益生菌的食物而存在,他并不被人体所吸收。在它的协同作用下能最大化保留益生菌的活性直达肠道,并能有效帮助有益菌群成倍的繁殖。促进肠道蠕动,减少便秘的困扰()

A.益生元

B.CPP

C.胆碱

D.乳铁蛋白

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A、益生元

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第1题
益生元作为益生菌的食物可帮助益生菌持续增殖()
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第2题
激励的目的是追求利润的最大化和建立一个具有凝聚力的团队来吸引并留下优秀的人才。但包容与信任
作为一个并不深刻的激励手段,为什么往往为人们所忽视呢?这种现象很大程度上是人们对人性的曲解,美其名日“人是贪婪的、自私的”。因此,更多的人往往不愿往更深处去开采、去挖掘,而只有靠物质与利益的诱惑来获取彼此利益的平衡与共享。其实,高工资、高奖金、晋升机会、培训、优厚的福利等手法只是满足人性最初期、最原始的本性;能唤起人最光辉、最有价值、最宝贵的忠诚与创新还是包容与信任,这是不能被冷落更不能放弃的最好的绿色激励。 本段文字主要是围绕()进行论述的。

A.绿色激励的作用

B.为何包容与信任作为并不深刻的激励手段常被人忽视

C.不同的激励手段适用于不同的管理阶段

D.包容与信任是最好的激励手段

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第3题
转基因食物可能存在潜在风险,并不意味其不安全()
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第4题
下列说法有误的一项是()
A.《阿长与〈山海经〉》是鲁迅写的一篇怀念保姆的文章。文章通过对阿长的一些琐事的回忆,表达了作者对她的怀念。文章选自小说集《呐喊》B.《台阶》一文把台阶作为线索,来反映父亲为了建造高台阶的新屋而付出了艰苦代价C.以善良体察善良,《老王》中,作者杨绛以自己一颗善良的心去体会老王这样一个普普通通,不被人重视,却有一颗金子般的心的人D.《卖油翁》的唐宋八大家之一的欧阳修,他是北宋时期的政治家、文学家和诗人E.选项32
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第5题
法治与法制既有区别也有联系。下列关于法治和法制的区别说法错误的是()

A.法治强调的是法作为制度化构成物所形成的统一体,而法制则首先强调法作为社会控制工具在治国等诸方式中的地位和功能

B.在任何国家中都存在法制,而只有在民主国家中才有法治

C.法治总是与专制、特权性相对立,而法制并不必然意味着这种对立,它可以充当专制、特权的工具

D.有法治必然有法制,但有法制不一定导致法治

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第6题
下列关于经营杠杆的说法不正确的是( )。

A.经营杠杆,是因固定成本的存在而导致税前利润变动率大于产销量变动率的杠杆效应

B.经营杠杆本身并不是利润不稳定的根源,但经营杠杆扩大了市场和生产等不确定因素对利润变动的影响

C.在其他因素一定的情况下,固定成本越高,经营杠杆系数越大

D.按简化公式计算经营杠杆系数时,本期边际贡献的大小并不影响本期的经营杠杆系数

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第7题
有学者评论:他竭力把人事政治与天道运行强有力地附会在一起,把自然的天赋予了人格,其基本精神是为了强调社会秩序与自然规律相联系而作为和谐稳定的整体存在的重要性。这里的“他”是()

A.老子

B.董仲舒

C.朱熹

D.黄宗羲

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第8题
益根敏作为一款具有抗过敏的特异性功能型的益生菌,请在下列选项中选出说法正确的是()

A.第一个月每天早晚各一袋,若症状严重建议加量服用

B.益根敏建议服用的完整疗程是六个月,在此期间一定要尽量远离过敏源

C.禁用或少量食用刺激性饮品,如:咖啡、汽水、可乐、酒;高油脂高蛋白质食物,如:麻辣食物、汉堡、油炸食物

D.症状加重的时候需联用抗组胺类药物,等症状减轻后,可停用抗组胺类药物

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第9题
某视频中,一只小猫头鹰被人用大手轻轻抚摸,他瞪大了眼睛显得傻气而乖巧,网友惊呼萌。但科学研究表明,他的萌态是因恐惧而身体僵硬动作缓慢。这给我们的启示是()

A.要坚持具体问题具体分析

B.要在普遍联系中把握事物

C.既要看到现象,更要把握事物的本质

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第10题
家住一楼的业主王先生认为自己平时从来不坐电梯,而物业还是要收取电梯费,这样的规定太不公平了。那么王先生到底要不要交电梯费呢?()

A.家住一楼的王先生虽然很少使用电梯,但是这并不影响他对分担电梯费义务的承担

B.电梯作为公共设施,它的正常运行必然需要日常维护和保养,由此产生的电梯维护费和电梯用电费,理应由全体业主进行分担

C.电梯是全体业主的共有财产,业主对其享有权利的同时也要承担相应的义务

D.王先生家在一楼,不需要交电梯费

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第11题
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“
小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的"应然"特质而立论'所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。

根据这段文字,以下说法正确的是:

A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C.儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

D.在民生问题上,儒家倡导道德至上

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