下列对文意理解有误的一项是()
A.文章是按照事情发生、发展的顺序来写的
B.在打捞石兽一事上,寺僧代表的是据理臆断的态度;讲学家代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;老河兵代表的是实事求是的态度
C.讲学家的笑,是自以为懂得物理,笑别人不具备这方面的知识
D.本文寓意于事,立意高远。作者的兴趣所在,不是渲染寻找石兽的神奇过程,而是引出最后深层的思考
B、在打捞石兽一事上,寺僧代表的是据理臆断的态度;讲学家代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;老河兵代表的是实事求是的态度
A.文章是按照事情发生、发展的顺序来写的
B.在打捞石兽一事上,寺僧代表的是据理臆断的态度;讲学家代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;老河兵代表的是实事求是的态度
C.讲学家的笑,是自以为懂得物理,笑别人不具备这方面的知识
D.本文寓意于事,立意高远。作者的兴趣所在,不是渲染寻找石兽的神奇过程,而是引出最后深层的思考
B、在打捞石兽一事上,寺僧代表的是据理臆断的态度;讲学家代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;老河兵代表的是实事求是的态度
A.文章为了突出莲花的高洁形象,不仅用菊花正面衬托,还用牡丹从反面陪衬
B.本文托物言志,借莲花自比,含蓄表达洁身自好的志趣
C.陶后鲜有闻一句表达了对不可能有真正的隐士的遗憾之情
D.牡丹之爱,宜乎众矣一句的言外之意是鄙弃世人随波逐流、追逐功名富贵的现象
A.张衡深谙祸福相依的道理,常常考虑自身安全的事,不用实话回答皇帝就是很典型的表现
B.文章交代河间地区的险恶环境,反衬了张衡的政治才干
C.文章语言极其简练,治威严,整法度高度概括,上下肃然,形象的表现了张衡治理河间取得的成效
D.张衡在管理了三年政事之后,请求卸职,体现了他的明智
A.宋璟敢于冒犯皇帝直言劝谏,玄宗十分敬畏他,即使不合己意,也委曲听从
B.广州吏民要为宋璟立碑,颂扬他的德政,但他上书皇上请求禁止这种做法
C.宋璟认为范知璿的文章有讨好奉承之嫌,却依然可通过科举出仕,求得官职
D.对皇上在日食时的种种做法,宋璟认为虽多是造福百姓的善行,但不如修德
A.文章第1段由远及近,以环滁皆山也总起,然后逐层拉近,最后亮出主景,既准确交代了醉翁亭的地理位置,又给人以移步换景、身临其境、耳目一新的感觉
B.文中第2~4段开头,分别用了若夫至于已而三个承上启下的连词开头,展开了从景物到游乐再到归来的一幅幅画面,全文一气呵成,脉络分明
C.欧阳修被贬滁州时,身处逆境而心态平和,纵情山水,怡然自得,与民同乐,深受百姓爱戴。他离职后,百姓为纪念他修建了用他的号命名的醉翁亭
D.本文通篇使用一种句式,用了二十一个也字,每个也字不仅帮助煞尾,还成了文意转折的标志。这样文随意转,如行云流水,一气贯注,织成一篇锦绣文章
A.文章通过对陋室的描写和赞颂,抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情
B.无丝竹两句表明了作者对世俗生活的鄙弃
C.诸葛庐即诸葛亮的茅庐,子云亭即扬雄的亭子,抒写了作者对古代先贤的怀念
D.惟吾德馨与结尾孔子云:‘何陋之有’相呼应,点出文章的灵魂
A.文章以陋室不陋表达了作者对高洁情操的追求
B.文章开头运用了对比的手法,点明了主旨斯是陋室,惟吾德馨
C.苔痕两句描写了居室的幽美清雅的环境,反映室主人宁静淡泊的心境
D.文章结尾以诸葛庐、子云亭自况,且引孔子之语,说明了陋室不陋,从而增强了文章的可信性和说服力
A.文章开头以山水为喻点明主旨,暗示陋室不陋
B.素琴指没有装饰的琴,一方面写出作者的高雅情趣,一方面表现他的清廉
C.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后发展成为一种文体
D.本文通过具体描写陋室恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀
A.文章第一句是对大同社会的纲领性说明
B.大同社会的基本特征是:人人受关爱;人人安居乐业;物尽其用,人尽其力
C.结尾用现实社会跟大同社会做对比,指出路不拾遗、夜不闭户的理想社会不可能实现
D.陶渊明笔下的世外桃源是对大同社会生活风貌的艺术再现
A.文章一开始,就强调了伯乐对千里马起决定性作用,发人深省
B.文章第三段中连用几个不字,有力地谴责了食马者的无知
C.《马说》以伯乐和千里马为喻,对统治者不能识别人才,摧残埋没人才,表达强烈的不满
D.作者认为千里马被埋没的根本原因是食不饱,力不足
A.《爱莲说》作者周敦颐。说是古代一种文体
B.本文托物言志,文中称莲是花之君子,表达了作者对清白正直品性的坚守
C.文章以菊之爱牡丹之爱衬托莲之爱,层层深入,意蕴无穷
D.牡丹之爱,宜乎众矣一句含蓄地表达了作者对世人喜爱牡丹的羡慕之情
A.文章一开始,就强调了伯乐对千里马起决定性作用,发人深省
B.文章第三段中连用几个不字,有力地谴责了食马者的无知
C.《马说》以伯乐和千里马为喻,对统治者不能识别人才,摧残埋没人才,表达强烈的不满
D.作者认为千里马被埋没的根本原因是一食或尽粟一石