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A.人伦者，天理也
B.存天理，灭人欲
C.宇宙便是吾心，吾心即是真理
D.心外无物心外无理
A.更形象具体
B.更具真实性
C.使外界成为内心气候的镜像，转化为身景更获得切肤之痛的直接性和感染力
D.以上选项均不正确
A.首句中，杨花且落尽是先点时令，这样的暮春在古诗中是一个花与泪同落的季候，这就奠定了全诗伤感的基调
B.次句直叙其事。闻道，表示惊惜。过五溪，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见
C.后两句诗作者大胆想象，直接袒露自己听到朋友远谪后的内心情感：对好友身遭贬谪的同情，是对好友长途跋涉的担忧；是陪伴友人一路前行的一片深情，是告慰友人并不孤单的一种情怀……
D.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！通过丰富的想象，运用比喻手法，将愁心比明月，生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情
A.灾者，天谴也；异者，天之威也
B.为天地立心，为生民立命
C.格物致知
D.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.①②
B.①④
C.①②④
D.②③④
A.知行合一
B.格物致知
C.致良知
D.穷理格物
A.心在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主，生命之主宰
B.肺在五行属金，为阳中之阴脏，主气司呼吸，助心行血，通调水道
C.脾在五行属土，为阴中之至阴，脾与四时之长夏相应
D.肝在五行属木，为阴中之阳，肝与四时之春相应
E.肾在五行属水，为阴中之阴，在四时与冬季相应
A.迎合别人
B.处处忍让
C.宽容待人
D.大事化小，小事化了
[材料2] 朱熹认为，“理在气先”，“宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。”
[材料3] 列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”
1) 简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。
2) 简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。
(3) 谈谈对材料3的理解。
A.理之自然谓之天，命于人为性
B.宇宙便是吾心，吾心即是真理
C.知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成
D.今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处
