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A.铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡写的
B.《木兰诗》选自郭茂倩编写的《乐府诗集》，是南北朝时期南方的民歌，与《孔雀东南飞》并称乐府双璧
C.《爱莲说》是宋代濂溪先生所写，说也是一种文体，往往借描绘事物以抒情言志
D.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一步编年体通史
答案
B、《木兰诗》选自郭茂倩编写的《乐府诗集》，是南北朝时期南方的民歌，与《孔雀东南飞》并称乐府双璧
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A.雨果是法国著名作家，他的代表作有《巴黎圣母院》《复活》等。
B.备受瞩目的盛世唐城•2018襄阳马拉松在市体育馆门前鸣枪开跑。（此句没有语病）
C.记表说铭都是古代文体，初中阶段这四种文体我们都学习过。（此句说法是不正确的
A.《陋室铭》的铭和《爱莲说》的说都是古代的一种文体
B.敬称表示尊敬客气的态度，也叫尊称，如卿、大兄、愚、鄙人等
C.《阿长与
D.《假如生活欺骗了你》和《自由颂》都是俄国著名诗人普希金的作品
A.《陋室铭》表现作者安贫乐道的情趣，《爱莲说》表现作者洁身自好的高贵品质
B.两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远
C.铭和说都是古代文体， 说侧重于叙事
D.《陋室铭》句式整齐，对仗工整; 《爱莲说》语言精练，骈散相间
A.《陋室铭》的铭和《爱莲说》的说都是古代的一种文体
B.敬称表示尊敬客气的态度，也叫尊称，如卿、大兄、愚、鄙人等
C.《阿长与》和《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》
D.《假如生活欺骗了你》和《自由颂》都是俄国著名诗人普希金的作品
A.孔乙己是老舍笔下深受封建教育思想毒害既不幸又不争气的读书人的形象
B.《陋室铭》的作者是唐代诗人刘禹锡。铭，本来是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般用韵
C.《出师表》中诸葛亮用恳切的言辞向刘禅提出开张圣听、严明赏罚、亲贤远佞的建议
D.《水浒传》中的鲁智深是疾恶如仇、豁达明理、粗中有细的人
A.铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡写的
B.《爱莲说》是宋代濂溪先生所写，说也是一种文体，往往借描绘事物以抒情言志
C.《木兰诗》选自郭茂倩编写的《乐府诗集》，是南北朝时期南方的民歌，与《孔雀东南飞》并称乐府双璧
D.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一步编年体通史
A.白居易，字乐天，晚年号香山居士。是唐代现实主义诗人。著有《白氏长庆集》
B.诗经六义分为风、雅、颂、赋、比、兴
C.铭,古代刻在器物上用来警戒别人或者称述功德的文字，后来成为一种文体
D.《资治通鉴》，北宋司马光组织编纂，编年体通史
A.《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》合称为四书
B.风骚，原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文学、文化
C.《范进中举》节选自《儒林外史》，是我国清代一部长篇讽刺小说，作者罗贯中
D.记表说铭都是古代文体的名称。其中表是奏议的一种
A.铭是古代的一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力
B.《陋室铭》的作者是唐朝文学家刘禹锡，他字梦得，有《刘梦得文集》
C.说是古代一种抒情性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想
D.《爱莲说》的作者是北宋哲学家周敦颐，他字茂叔，著有《太极图说》《通书》等
A.《陋室铭》的铭、《爱莲说》的说、《孙权劝学》的学都是古代的文体
B.普希金是俄国著名诗人,《假如生活欺骗了你》就是他的作品
C.驿路梨花处处开一句中,驿路梨花是偏正短语,处处是介词
D.鲁迅是我国当代著名作家,《阿长与<山海经>》选自他的小说集《朝花夕拾》
A.《驿路梨花》作者是彭荆风，驿路在文中指过往行人所走的道路
B.铭，是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体
C.《爱莲说》作者周敦颐，字茂叔，南宋哲学家。著有《太极图说》《通书》
D.《最苦与最乐》由著名学者梁启超所写，字卓如，号任公，别号饮冰室主人
