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[判断题]
“奴隶”一词虽不被世人所喜悦，但保罗却欢然领受，并加在自己身上，因为他知道，他不是做别人的奴隶，乃是做耶稣基督的奴隶。在世人眼中是羞耻的词汇，在保罗眼中是神的抬举与尊荣（）
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是
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A.艺术具有军事所不可比拟的力量
B.法国国力虽不算强，但艺术却令世人瞩目
C.巴黎能成为艺术殿堂，和殖民统治分不开
D.军事成就是暂时的，艺术成就是永恒的
A.音译瘦身之后，脱胎换骨，变得轻灵多了
B.把复数一并带了过来，好用多了
C.能表现出从者如云、纷至沓来的声势
D.能表现出积少成多、欲理还乱的情味
吾貌虽瘦，天下必肥
“吾貌虽瘦，天下必肥”这句话，通俗易懂，可其所含的意思却十分深邃。说其是警世格言，世世代代为座右铭；说其是做人的哲理，个中的真善美的确意味深长；说其是言简意赅的号召，由其激发的辐射力、凝聚力着实难以量计。“吾貌虽瘦”，从字面上理解，刻画的是主体一方在形体上“衣带渐宽”的实况，而从这句话的实质意义上讲，大都反映的是自我约束、自觉奉献之后在个人既得利益上的某种损失。方志敏的清贫是一种廉洁奉公意义上的“瘦”，张思德的安于烧炭是一种不计名利意义上的“瘦”；白求恩、焦裕禄以身殉职更是一种献身意义上的、被人们引为骄傲的“瘦”，等等。这类安于“吾貌虽瘦”的举止，源于追求“天下必肥”的高尚境界。他们深知没有一个心甘情愿的“吾瘦”，已得的“天下必肥”可能丧失，欲取得的“天下必肥”，很可能是海市蜃楼；没有一批批“吾瘦”榜样的带动，即“从我做起”，便难以形成以“吾瘦”为荣的浩然社会正气，“天下必肥”亦难达到预期的目的。“吾瘦”引发的反馈力巨大，正如陈毅诗云：“民当敬清贤。”这里指的“清贤”乃“吾瘦”，由于“敬”出自民众之肺腑，融会“鱼水情”，“吾瘦”者的感召必能换得硕大动能回报，为“天下必肥”竭尽全力。
对文章开头“吾貌虽瘦，天下必肥’这句话，通俗易懂，可其所含的意思却十分深邃”一句，理解最肤浅的一句是：
A．这句话人人能懂，不难理解。
B．它含有警醒的作用，可以激励世人。
C．它含有深刻的哲理，让人辨清是非。
D．它具有强大的号召力，可以产生无形的力量。
A．在大学工作的李敏趁王欢的丈夫求学在外而与她公开住在一起并以夫妻相称
B．天生丽质的张娟偏偏爱上了已有妻子的王经理，与之结婚并生下一儿子
C．叶倩多次打电话给张含，但张含就是不回电话，得不到回音的叶倩于是和他人谈恋爱并结了婚
D．刘卫升结婚后却一直不喜欢妻子，但又不与其离婚，却私下与另一女子结婚
A.半坡彩陶上的刻画比较简单，因而意义至今尚未阐明
B.半坡彩陶上的刻画记号同殷代青铜器上的刻画文字极相类似
C.半坡彩陶上的刻画虽没有意义，但和器物上的花纹明显不同
D.半坡彩陶上的刻画常见，而黑陶上的刻画却为数不多
(一)阅读鲁迅《灯下漫笔》中的文字，然后回答以下3小题。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世，为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
.......
但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶……中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
本片段揭示了旧时中国人怎样的落后心态？
A．词的表面意义和实际意义
B．词的外在的意思和内在的意思
C．表面内容和实际内容
D．词的书写形式和实质意义
