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[单选题]

“言”来互相尊重,“心”至令人感动,“日”出万里无云,“水”到纯净透明。(打一字)()

A.清

B.青

C.情

D.晴

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第1题
心至令人感动是()

A.1 情

B.2 请

C.3 晴

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第2题
道路运输管理人员应当做到()。

A.衣着整洁得体,上班时间不赤脚,不穿拖鞋

B.举止端庄大方,坐立姿态文雅

C.礼貌待人,互相尊重

D.接待来人时,应起立迎接,面带微笑,主动请坐

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第3题
根据《打造智慧社区,优化居家养老(中)》,下列哪种方式可以满足老人受尊重的需求和自我实现的需求()。

A.体育锻炼

B.老人间互相交流

C.通过发展老年人社交网站,来促进老年人的自我评价和互助

D.参加文艺演出

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第4题
关于护患治疗关系说法错误的是()。

A.通过护理提供者和护理接受者双方共同的努力,创造一种有利于病人康复和促进其成长的环境

B.护患双方都将对方看成是唯一的或重要的人来对待

C.一旦护士与病人能够互相了解,互相尊重,护理程序就有可能称为教育性和治疗性的过程

D.护患治疗关系和社会关系相同

E.护患治疗关系中护士利用移情而不是同情来与病人接触

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第5题
在《季氏将伐颛臾》一文中,孔子用“周任有言日:‘陈力就列,不能者止’,为论据来批评冉有,这种论据的类
别是()

A. 具体事例

B. 历史事实

C. 至理名言

D. 科学公理

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第6题
《季氏将伐颛臾》中,孔子用“周任有言日‘陈力就列,不能者止”’为论据来驳斥冉有推卸责任的行为,这种
论证方法属于()

A.对比论证

B.类比论证

C.归纳论证

D.演绎论证

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第7题
(一)阅读宗臣《报刘一丈书》中的一段文字,然后回以下3小题。且今世之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之

(一)阅读宗臣《报刘一丈书》中的一段文字,然后回以下3小题。

且今世之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之门。门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者出,报客日:“相公倦,谢客矣。客请明日来。”即明日又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。门者怒日:“为谁?”则日:“昨日之客来。”则又怒日:“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言日:“亡奈何矣,姑容我入。”门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。

主者日:“进!”则再拜,故迟不起;起则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请;然后命吏纳之,则又再拜,又故迟不起,起则五六揖始出。出,揖门者日:“官人幸顾我,他日来,幸无阻我也!”门者答揖。大喜,奔出。马上遇所交识,即扬鞭语日:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人日:“某也贤,某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓上下相孚也。长者谓仆能之乎?

这段文字描绘了哪四种人的行为丑态?他们各自的主要特征是什么?

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第8题
明末王嗣奭在《杜臆》中说:此诗“前联言景,后联言情;两情不可极,后七首皆胞孕于(五、六)两言中也;又约言之,则'故园心'三字之矣”。王嗣奭所言此诗是何首()

A.《秋兴八首》(其一)

B.《古风》(其十九)

C.《饮酒》

D.《客至》

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第9题
当两个构件组成移动副时,其瞬心位于垂直于移动方向的()。当两构件组成纯滚动的高副时,其瞬心就在接触点。当求机构的不互相直接联接各构件间的瞬心时,可应用()来求。
当两个构件组成移动副时,其瞬心位于垂直于移动方向的()。当两构件组成纯滚动的高副时,其瞬心就在接触点。当求机构的不互相直接联接各构件间的瞬心时,可应用()来求。

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第10题
关于物品整理说法错误的是()

A.标签一致朝外

B.根据自己的生活习惯摆放

C.按照从左至右,从高到低来摆放

D.摆放位置要尊重客户习惯,方便拿取

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第11题
收集言词类证据材料涉及多人时,可同时对两名以上的人员进行询问,防止互相影响。()
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