下列对选段的理解和分析,不正确的一项是()
A.这段文字论述学习的方法和态度,作者用比喻来论证学习要积累,坚持不懈,专心致志
B.人们掌握知识,培养品德是一个逐步积累,由不知到知,由少到多,由量变到质变的过程
C.作者认为,积累必须是日积月累,非一朝一夕之功,一定要坚持不懈,才能获得成功
D.作者用朽木与金石的对比,说明不折与可镂的关键在专心致志,用心专一
D、作者用朽木与金石的对比,说明不折与可镂的关键在专心致志,用心专一
A.这段文字论述学习的方法和态度,作者用比喻来论证学习要积累,坚持不懈,专心致志
B.人们掌握知识,培养品德是一个逐步积累,由不知到知,由少到多,由量变到质变的过程
C.作者认为,积累必须是日积月累,非一朝一夕之功,一定要坚持不懈,才能获得成功
D.作者用朽木与金石的对比,说明不折与可镂的关键在专心致志,用心专一
D、作者用朽木与金石的对比,说明不折与可镂的关键在专心致志,用心专一
A.太子及宾客皆白衣冠以送之,是为了与荆轲永诀,激励他冒死行刺,不负重托
B.文中的音乐描写,渲染了凄凉的气氛
C.三个皆字写出了全体送行者的强烈反应,烘托了送行场面的壮烈气氛
D.整个送行场面的描写,有主有次,有景有情,虽不足百字,却感人肺腑,撼人心魄
A.作者以孔子为例,因其在人们心目中是至圣先师,极具代表性,加强论述说服力
B.师和弟子的关系的存在,是因为闻道有先后,术业有专攻的缘故,能者为师
C.文中不拘于时的时,是在说耻学于师惑而不从师的不良社会风气
D.作者说明写作本文的缘由,是奖掖年轻人李蟠能遵循古人从师之道才作文相赠
A.卫律举剑要杀张胜,张胜请降,成了叛徒,张胜和苏武形成鲜明对比,突出苏武大义凛然,宁死不屈的民族英雄形象
B.卫律在匈奴的威势面前丧失了民族气节,为虎作伥,是个无气节的武夫,希冀献功的小人
C.苏武鄙夷夷卫律为人,当卫律说出与君为兄弟的话后,苏武忍无可忍,骂律,自始至终都以强硬态度抵抗
D.苏式大骂卫律,指出单于不平心持正,在匈奴与汉之间挑起事端,单于相信背主叛亲的卫律,卫律就是匈奴灾祸的始作俑者
A.第一段是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的观点,来宽解对方
B.从第二段看出,客听了苏轼的一番话后,转喜为悲,两人开怀畅饮
C.选段表现了苏轼豁达、超脱和随缘自适的精神状态和理性看待生活的人生态度
D.文章的结尾和开头照应,极写游赏之乐,至于忘怀得失、超然物外的境界
A.为人谋而不忠乎是说替别人办事是不是尽心竭力了呢
B.与朋友交而不信乎是说与朋友交往是不是诚实守信了呢
C.传不习乎是说对老师传授的功课,是不是用心复习了呢
D.人们不可能通过反思的方式,找出自己身上的优缺点
A.孔子要自己的学生不要退缩,也不要过头冒进,要进退适中
B.对于同一个问题,孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答
C.本段对话生动地反映了孔子教育方法的一个特点,即因材施教
D.孔子认为做学问要谦虚谨慎,不能骄傲自满
A.在垓下之战中,韩信率兵发动攻击,遭遇失利后退却,孔、费两位将军又出兵攻击,楚军失利,韩信这才乘胜进攻,汉军取得垓下之战的胜利
B.刘邦取得垓下大捷后,乘胜平定楚地,回军定陶后,带兵进入韩信营垒,剥夺了韩信的兵权
C.取得天下后,刘邦与臣下议论自己取得天下的原因,大臣们认为刘邦之所以取得天下,主要是他能厚待有功之人,与天下同利
D.刘邦与群臣在未央宫宴庆时,刘邦为父亲祝酒,当众戏弄老父,显出一副小人得志的嘴脸
A.《劝学》选段以学习的作用来论述学不可以已。认为人变得聪明的一个重要的标志是善假于物。先用吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也来阐述,只有摆正学和思的关系,才能提高学习效率
B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足
C.《师说》韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时,以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比,无意中流露出了对底层劳动者的轻视
D.《师说》三个对比,结语语气一句比一句重,第一个对比的结语是疑问语气,第二个对比的结语是责备语气,第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气,表达的感情更强烈
A.孔子认为,用就去做、不用就隐退只有颜渊能做到。这表明了孔子对颜渊的赞赏,也体现了孔子的谦逊
B.子路假设孔子统帅三军,问孔子将和谁一起,其实是在向孔子暗示自己的才干与本领
C.暴虎冯河是赤手空拳与老虎进行搏斗,徒步过河,这样缺少谋的勇不是孔子所欣赏的
D.勇是孔子道德范畴中的一个德目,在这里,孔子用与和不与明确地表达了自己的态度
A.这是用心理描写的手法
B.新的生命,是一种比喻的说法,真切地反映了华老栓完全相信这药能治好儿子的病的心理
C.所谓新的生命,是一种迷信思想的反映。华老栓认为夏瑜的灵魂可以挽救生命垂危的华小栓
D.收获许多幸福,这幸福是华老栓愚昧的想法