下列关于“文化”的说法,不符合文意的一项是()
A.如果没有人的群体性,文化就不会得以保存和传递
B.一个人可以不朽,因为有文化的作用;一个社会可以不死,因为有文化的存在
C.文化是社会共有的精神、思想和知识财富,与个体的人生经验、感受无关
D.欧洲的文艺复兴和美国社会结构的构建,其文化传承的具体方式是不同的
C、文化是社会共有的精神、思想和知识财富,与个体的人生经验、感受无关
A.如果没有人的群体性,文化就不会得以保存和传递
B.一个人可以不朽,因为有文化的作用;一个社会可以不死,因为有文化的存在
C.文化是社会共有的精神、思想和知识财富,与个体的人生经验、感受无关
D.欧洲的文艺复兴和美国社会结构的构建,其文化传承的具体方式是不同的
C、文化是社会共有的精神、思想和知识财富,与个体的人生经验、感受无关
A.词在发展初期,普遍被视为小道,到北宋时期,词坛始出现尊体之说
B.苏轼以诗为词,对传统词风进行改革,这在当时是非常另类的表现
C.当时词坛有人正努力冲破花间、南唐词风,苏轼也力争以创作实践来超越前人
D.李清照并不反感北宋词坛的俗词,她主要批评了词作忽视音乐性的做法
A.气调保鲜技术被业界称为21世纪的新技术
B.磷酸钙能吸收乙烯和二氧化碳气体,抑制叶绿素的分解,起到保鲜的作用
C.气调保鲜技术在我国已达到国际先进水平
D.本文从保鲜材料和保鲜技术等方面介绍了一些国家为保障食品安全采取的措施
下列对K金的表述,不符合文意的一项是 ()
A.是金和其他金属熔合而形成的
B.不同的合金呈不同的颜色
C.所有用K金做的首饰都必须进行镀金处理
D.按成色高低不同,可分为24成,也就是24K
A.王利发的顺民形象表现了北京市民的心态
B.北京的大街、胡同都是方方正正的
C.北京人逆来顺受,又缺少刚正不屈的性格
D.胡同文化是北京市民文化的重要组成部分
E.胡同文化已随着胡同的消失而消失
A.二十世纪至今,汉字的书写方式发生了两次重大变化,每次变化都深刻地改变了我们应用汉字的方式
B.当今社会,胡乱书写、使用汉字的状况层出不穷;提笔忘字,认得字却想不起如何书写的现象则更为普遍
C.使用电脑打字让撰写文章,与他人交流都变得更为快捷,但这种便捷最终导致了人们忽视汉字本身的意蕴
D.我们总以为学习汉语、汉字无需投入过多的精力,这种认识偏差使得中文系、新闻系的大学生遣词造句的能力都非常糟糕
A.要一分为二地看待收入差距这个社会问题
B.作者批驳了收入差距有负面效用的错误观点
C.要打破平均主义、“大锅饭”,必然要出现收入差距
D.收入差距产生积极作用必须有一定的前提条件
下列不符合文意的一项是()
A.牛顿是确定论观点的创立者,拉普拉斯和莱布尼茨是确定论观点的赞同者。
B.气象学家洛伦兹对“混沌”现象进行了早期韵研究工作。
C.约克等人发表的《星期三意味着混沌》一文,标志着“混沌”这一新学科的正式诞生。
D.数学生态学家梅的研究成果,促进了研究队伍的壮大。
下列不符合文意的一项是 ()
A.牛顿是确定论观点的创立者,拉普拉斯和菜布尼菠是确定论观点的赞同者。
B.气象学家洛伦兹对“混沌”现象进行了早期的研究工作。
C.约克等人发表的《星期三意味着混沌》一文,标志着“混沌”这一新学科的正式诞生。
D.数学生态学家梅的研究成果,促进了研究队伍的壮大。
A.第四媒体的发展速度远远超过了以往任何一种媒体。
B.在10~20年内,“我的报纸”将成为主导传媒。
C.一些小报停止电子版的主要原因是“受众”数目不足。
D.第四媒体倘不能实现赢利,就很难真正取得成功。
A.数字世界给社会行为变得更加异步创造了条件
B.更多的宽带,将使后代无法理解祖先的生活方式
C.更多的宽带,不一定是我们未来持续的、随时的需要
D.未来因特网的使用者,将用我们难以想象的方式对话