题目内容
（请给出正确答案）
A.当所有的花都遗忘了你睡着的脸，群星在我等速飞行时惊呼坠落
B.时光隧道里，我感到了忧愁；孤独疲惫的我，又将再流浪
C.釉色渲染仕女图，韵味被私藏；而妳嫣然的一笑如含苞待放
D.就算整个世界被寂寞绑票，我也不会奔跑
答案
D、就算整个世界被寂寞绑票，我也不会奔跑
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更多“在“寒冷将灵魂冻结，我却还不肯熄灭”这句歌词中，作词者运用“…”相关的问题
A.一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好
B.我当时虽然还不懂什么叫诗兴，可觉得心中油然有什么东西在萌动
C.因此樱桃和李子都不大结果子，所以觉得它们并不存在
D.他们不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节
A.我的小月亮，我永远忘不掉你
B.他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人
C.花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的
D.愈是寒冷，愈是风欺雪压，梅花开的愈精神，愈秀气。她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的
下列各句中，翻译有误的一句是（）
A.道之所存，师之所存也。 翻译：道存在的（地方），就是老师在的（地方）。
B.寡君之以为戮，死且不朽。 翻译：（如果）我们国君把我们杀了，（虽然）死了，也将不腐朽。
C.举类迩而见义远。 翻译：举的是近旁事类，而表达的意思很深远。
D.且迁我如振落叶耳，而固吝者何？。 翻译：况且调动我的官职就像摇动树让枯叶落下来一样容易，可是（你父亲却）坚决不肯出力，为什么呢？
A.我对玉皇大帝所做的事，腹诽的非常多，独有这一件事却非常满意
B.鸟儿将巢安在繁华嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙
C.我心里暗笑他的迂，……而且像我这样大年纪的人，难道还不能料理自己吗？唉，我现在想想，那时真是太聪明了
D.也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了
A.通晓 竟然 漫游
B.擅长 果然 畅游
C.擅长 居然 邀游
D.通晓 竟然 邀游
A.①③④
B.①②④
C.③④⑤
D.②④⑥
A.我想一步跳到门槛上，但摔了一大跤。父亲拍拍我后脑勺说，这样是会吃苦头的!分析：父亲的这句话可以说是人生的哲理：人生要一步一步地走，不能急于求成，正如同他造房子一样，一点一点地积累准备
B.柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。分析：这里的专注指父亲看到别人家高高的台阶，心里羡慕，看得岀神，同时也暗下决心, 自己家也要造一栋有高台阶的新房子
C.父亲从老屋里拿出四颗大鞭炮,他居然不敢放，让我来。分析：这句话说明新房子造好了，父亲也老了，变得胆小了
D.我亲眼看到父亲在用手去托青石板时腰闪了一下。我就不让他抬，他坚持要抬。分析：父亲明知闪了腰，却坚持要抬，可见他的倔强、不服老
A.④③①②⑤
B.②④③⑤①
C.②④③①⑤
D.④②①⑤③
阅读下面的现代文，完成 11～15 题。
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所包含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时，他的一心中就会响起这样一个声音：“为了这个时刻，我这一生值了！”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受；那么，苦难之为苦难，正是于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态．那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是内体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现，因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被告难彻底击败，苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文章看，“对生命意义的肯定评价”就是___________。（4分）
根据下列材料，请回答 11～15 题：
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所色含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时，他的心中就会响起这样一个声音：“为了这个时刻，我这一生值了！”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情结，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。
苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受；那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就必定有灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是肉体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实观：因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文意看，“对生命意义的肯定评价”是什么？
