(权威预测)《论语·为政》中,子张问:“十世可知也”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其或继周者,虽百世,可知也。”据此判断,十世可知的原因是()
A.宗法制和王位世袭制的因袭
B.儒家思想逐渐成为大宗
C.礼的传承使文明得以延续
D.父系血缘关系得以发展
C、礼的传承使文明得以延续
A.宗法制和王位世袭制的因袭
B.儒家思想逐渐成为大宗
C.礼的传承使文明得以延续
D.父系血缘关系得以发展
C、礼的传承使文明得以延续
A.“礼”、“仁”
B.“礼”、“礼”
C.“仁”、“义”
D.“义”、“利”
阅读下面的材料,完成小题。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语·为政》)
今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱,不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣(《韩非子·五蠹》)
关于治国治民,孔子主张_______,韩非子主张______。
根据材料,简要分析孔子与韩非子的主张为什么不同。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
而设。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬,亲书“()“石额镶于门上,语出《论语子张》,“叔孙武叔语大夫于朝日:子贡贤于仲尼。子服景伯以告子贡。子贡日:壁之宫墙,赐之墙也及肩窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或赛矣!夫子之云,不亦宜乎?”体现的是子贡对老师的尊敬。
A.《论语》
B.《孟子》
C.《大学》
D.《中庸》
A.为政不在言多,须息息从省身克己而出
B.为官要一心为民,两袖清风,三思而行,四方太平
C.为官既要廉政,还要勤政
D.为官不光要廉政,还要勤政,要有功于民
A.为政不在言多,须息息从省身克己而出
B.为官要一心为民,两袖清风,三思而行,四方太平
C.为官既要廉政,还要勤政
D.为官不光要廉政,还要勤政,要有功于民
A.忠恕是孔子待人一以贯之的基本原则,是实践仁的重要方法
B.忠就是对人尽心竭力,恕就是宽恕,原谅别人的错误
C.吾亦欲无加诸人符合孔子的恕道思想
D.参是指曾参,字子舆,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物