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[判断题]

《荣辱篇》“信而不见敬者、好剸行也”。这句话中的“信”代表的是你和外界的东西连接的状态,但如果没有敬,没有恒自肃警,这个连接的状态就是截断的,不是连续的,也就是“好剸行也”。“剸”就是以刀去割出来的专注。“剸行”这种行为截断了你与外界连接的状态,于是就成了一种断续的、跳跃式的连接状态()

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更多“《荣辱篇》“信而不见敬者、好剸行也”。这句话中的“信”代表的…”相关的问题
第1题
《荣辱篇》“故薄薄之地,不得履之,非地不安也,危足无所履者,凡在言也。”,对于这句话下列理解正确的有()

A.薄薄之地是指像冰一样,地气不足的地。这样的地是不能履之的

B.导致危足无所履的,不是薄薄之地的问题,主要是不好的言语导致的

C.薄薄之地不得履之实际上是因为你排斥环境,环境也会削减你的气,这并不是一个简单的心理作用

D.环境是不断在变化的。即使一开始能够承载你不当的言语,但之后也可能不能承载

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第2题
《论语》中有一句话,说如果修身养性做好了,外在的品行行为就会自然而言地好。这句话是()

A.信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也

B.父在,观其志,父没,观其行,三年无改于父之道

C.弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁

D.其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与

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第3题
下列句子翻译成现代汉语,不正确的一项是()

A.于是齐侯以子之觞而觞桓子。译文:于是齐君用晏子的酒杯,和桓子饮酒

B.待臣而举火者,三百余人。译文:等待我的接济而点火做饭的有三百多人

C.予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。译文:我曾经仰慕晏子好行仁德,齐君了解贤者,而桓子能认错服义

D.观文正之义,贤于平仲。译文:现在从范文正公的购置义田这件事来看,(范仲淹)是比晏平仲还要贤明啊

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第4题
《说文解字·叙篇》:“会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也。”()
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第5题
对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()【甲】曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受”曾子曰:②“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎”终不受。孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也。”【乙】【孔子穷乎陈蔡之间藜羹不斟七日不尝粒昼寝。】颜回索米,得而爨之。几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之,孔子佯为不见之。少顷,食熟,谒孔子而进食,孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可!向者煤炱乎甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易也!”故知非难也,所以知人难也

A.曾子衣敝衣以耕 衣:衣服

B.参之言,足以全其节也 全:使……得以保全

C.孔子佯为不见之 佯:假装

D.向者煤炱乎甑中 向:刚才

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第6题
阅读庄子《秋水》中的一段文字,然后回答 27~29 小题。 秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间,不

阅读庄子《秋水》中的一段文字,然后回答 27~29 小题。

秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹日:“野语有之日,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

第 27 题 河伯为什么会“旋其面目,望洋向若而叹”?(4分)

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第7题
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”对这则《论语》解读有误的项是()

A.而好犯上者的而表转折,可翻译为却

B.孝弟的弟是通假字,通悌,意思是敬爱兄长

C.其为仁之本与的其是语气词,表反问,可译为难道

D.有子认为仁的根本是孝弟

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第8题
阅读《秋水》中的一段文字,回答小题: 秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河

阅读《秋水》中的一段文字,回答小题:

秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在已。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而’叹日:“野语有之日,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

解释这段文字中加点字的含义。(4分)

时:

涘:

辩:

望洋:

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第9题
(一)阅读《庄子·秋水》中的一段文字,然后回答以下3小题。秋水时至,百川灌河,泾流之大,两渚崖之间,不

(一)阅读《庄子·秋水》中的一段文字,然后回答以下3小题。

秋水时至,百川灌河,泾流之大,两渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之关为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹日:“野语有之日,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

将这段文字中的下列句子译成现代汉语。

(1)以天下之美为尽在己。

(2)吾长见笑于大方之家。

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第10题
阅读下面一段文言文,完成 16~18 题。 郭解,轵人也,字翁伯;善相人者许负外孙也。解父以任侠,孝文时

阅读下面一段文言文,完成 16~18 题。

郭解,轵人也,字翁伯;善相人者许负外孙也。解父以任侠,孝文时诛死。解为人短小精悍,不饮酒。少时阴贼①,慨不快意,身所杀甚众。以躯借交报仇,藏命作奸,剽攻不休,及铸钱掘冢,固不可胜数。适有天幸,窘急常得脱若②遇赦。及解年长,雯折节为俭;以德报怨,厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命,不矜其功,其阴贼著于心,卒发于睚眦如故云。而少年慕其行,亦辄为报仇,不使知也。解姊子负解之势,与人饮,使之嚼③。非其任,强必灌之。人怒,拔刀刺杀解姊子,亡去。解姊怒日:“以翁伯之义,人杀吾子,贼不得!”弃其尸于道,弗葬;欲以辱解。解使人微知贼处,贼窘;自归,具以实告解。解日:“公杀之固当,吾儿不直。”遂去其贼,罪其姊子,乃收而葬之。诸公闻之,皆多解之义,益附焉。

解出入,人皆避之。有一人独箕踞视之。解遣人问其名姓。客欲杀之。解日:“居邑屋至不见敬,是吾德不修也,彼何罪!”乃阴属尉史日:“是人,吾所急也,至践更④时脱之。”每至践更,数过,吏弗求。怪之,问其故,乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之,愈益慕解之行。

太史公日:“吾视郭解,状貌不及中人,言语不足采者。然天下无贤与不肖、知与不知,皆慕其声;言侠者皆引以为名。谚日:‘人貌荣名,岂有既乎!’戏惜哉!

(《史记·游侠列传》)

【注】①阴贼:内心狠毒残忍。②若:或者。③嚼:把酒喝干。④践更:按期轮到服徭役。

第 16 题 用现代汉语写出文中画线文字的大意。(5分)

答:________________________________________

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第11题
晏子臣于庄公,公不说,饮酒,令召晏子。晏子至,入门,公令乐人奏歌曰:“已哉已哉!寡人不能说也,尔何来为”晏子入坐,乐人三奏,以后知其为己也。遂起,北面坐地。公曰:“夫子从席,曷为坐地”晏子对曰:“婴闻讼夫坐地,今婴将与君讼,敢毋坐地乎婴闻之众而无义强而无礼好勇而恶贤者祸必及其身,若公者之谓矣。且婴言不用,愿请身去。”遂趋而归,管籥①其家者纳之公,财在外者斥之市,曰:“君子有力于民,则进爵禄,不辞富贵;无力于民而旅食②,不恶贫贱。”遂徒行而东,耕于海滨。居数年,果有崔杼之难③。【注释】①管籥(yuè):指用锁锁住。②旅食:平民百姓的饮食。③崔杼之难:指崔杼杀死了庄公这件事。4.下列对句中加点词的理解,不正确的一项是()

A.寡人不能说也 说:同悦,高兴

B.遂趋而归 趋:快走

C.管籥其家者纳之公 纳:收藏

D.居数年,果有崔杼之难 居:经过一段时间

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