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[主观题]

范缜的(),对佛教唯心主义的神灭论进行了尖锐而有力的批判。范缜从理论上冲击了佛教思想,并丰富了我国古代唯物主义思想体系。

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第1题
在佛教与中国固有的社会秩序、文化伦理产生矛盾和冲突之中最为著名的争论是()。

A.范缜的《神灭论》

B.慧琳《黑白论》

C.沙门之争

D.夷夏之争

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第2题
南朝思想家范缜在所著:《神灭论》中()

A.反对“天人感应“、“君权神授”说

B.主张“人死不为鬼”,反对有鬼论

C.抨击“存天理,灭人欲”的理学观念

D.批驳佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点

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第3题
下列对秦汉时期科技文化发展方面描述错误的有____()

A.蔡伦发明了造纸术

B.张衡发明了地动仪

C.医圣华佗发明了麻沸散

D.班固写成了我国第一步纪传体通史《汉书》

E.思想家范缜著《神灭论》

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第4题
(四川省成都一中2019届模拟)北齐宰相萧子良笃信佛教,相信佛家的因果循环,曾与范缜辩论。萧子良质问范缜:“君不信因果,世间何得有富贵,何得有贫贱”范缜回答说:“人之生譬如一树花,同发一枝,俱开一蒂,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者,殿下是也。落粪溷者,下官是也。贵贱虽复殊途,因果竟在何处。”两人辩论的实质是()①有神论和无神论的斗争 ②主观唯心主义和客观唯心主义的斗争 ③唯心主义和唯物主义的斗争 ④形而上学和唯物辩证法的斗争

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

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第5题
下列各项不符合历史事实的是()

A.祖冲之是我国西汉著名的数学家

B.《齐民要术》是北魏时期农学家贾思勰的著作

C.王羲之是东晋时期的书法家

D.《神灭论》是反对佛教的

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第6题
下列各项不符合历史事实的是 【 】

A.祖冲之是我国西汉著名的数学家

B.《齐民要求》是北魏时期农学家贾思勰的著作

C.王羲之是东晋时期的书法家

D.《神灭论》是反对佛教的

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第7题
朱熹和王阳明对“天理”进行了阐释,两者相同的本质意图是()

A.维护封建统治秩序

B.发扬光大儒学学说

C.否定佛教、道教的教义

D.激励人们奋发励志

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第8题
南朝时期杰出的无神论者是 ()A.王夫之 B.贾思勰 C.范缜 D.王充

南朝时期杰出的无神论者是 ()

A.王夫之

B.贾思勰

C.范缜

D.王充

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第9题
下列人物中属于反佛人士的有()。
下列人物中属于反佛人士的有()。

A.狄仁杰

B.韩昌黎

C.范缜

D.拓跋焘

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第10题
明确提出"灵机、记性不在心在脑”的科学论断的是()。

A.汉代王充

B.南北朝范缜

C.明代李时珍

D.清代王清任

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