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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

在远古时期,中国人就开始了仰观天文、俯瞰地理的活动,逐渐形成了()的宇宙观。

A.外物皆空

B.天下为公

C.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

D.天人合一

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第1题
:远古时期,中国龙是吉祥兽,西方龙是忠诚守卫。早在4000年前,西方神话故事中就出现了被称为“Dragon”的怪兽,而这种怪兽就是西方的“龙”。距今7000多年前的新石器时代,中国人就开始了对原始龙的图腾崇拜。中世纪,中国龙成为皇帝象征,欧洲龙堕落为魔鬼化身。近现代,中国龙一度印上国旗,西方龙成贬义词汇。清政府在与西方打交道时,把龙绘制在旗子上,作为国旗。清政府倒台后,龙依然是华夏先人的化身,是中华民族的文化象征。从这段文字可以推出()。

A.应当废除龙作为中国国家形象标志

B.龙可以作为中国国家形象标志

C.西方的“Dragon”与中国的“龙”绝不可以画等号

D.华夏子孙应当弘扬龙文化

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第2题
在远古时期,领导者往往都是英雄。()判断对错
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第3题
取的本义是获取左耳,在远古时期与战争有关。()

此题为判断题(对,错)。

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第4题
在原始社会,人类已经开始画山、画水,所以说这个时期已经有了真正意义上的山水画。()
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第5题
废墟之美“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词,甚至《现代汉语词典》对“废

废墟之美

“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词,甚至《现代汉语词典》对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方”。《现代汉语词典》的解释并没有错;但若用世界知识来衡量,这样的理解就很不够了。在欧洲,“废墟”的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充,这个语词被赋予了更为深厚的内涵。

“废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。早在15世纪,人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品,受到极大的震撼和鼓舞,于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。古代那些巍峨的神庙和宫殿,尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了,但它们依然令人肃然起敬,不仅引起人们思古的幽情,更激发人们对艺术创造的热情。从那时起,欧洲人就渐渐养成了对所谓“残缺美”的欣赏习惯。于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象,“文物”的意识也在人们心中萌发了。

废墟的美学价值及品位的提升,另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。这一历史时期,欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来,加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主张,这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣,缅怀中世纪的田园生活和情调,创作中喜好远古的题材,追求神奇和神秘,爱好废墟的景象。欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。

第三股推动力量是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒,即“断臂维纳斯”的发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑,多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。“断臂维纳斯”也由此作为残缺美的经典永远定格,为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据,使保护废墟遗址成为一种文化行为。

有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候,发出这样的惊叹:“那种想象的喜悦,不是所谓的空想的诗,而是悟性的陶醉。”我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹:“看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔,就像看到了600年前塞尔维亚人的智慧和力量。”美学家朱光潜说:“年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。”那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等,包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳,不管它毁于兵燹还是天灾,都会引起人们的痛惜,抚残体以思整体,产生心灵的震撼和共鸣,而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。

一见残破的废墟就觉得碍眼,不惜工本修葺一新,这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”,修了一段又一段,然后把这些新长城当作旅游点,吸引游人来看这假古董,这是对国民文物意识的严重误导!殊不知这种以假乱真的做法,对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城,人家往往事先就提出要求:“可不要领我们去看新的长城哦!”一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城,起初我也不知道它是“修旧如旧”过的,以为是被岁月特赦了的。直到走完最后一个完好的岗楼时,眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来:“长城在这里呢!”不顾一切地攀爬了起来。不难理解,人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破,却带着岁月沧桑,因而能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟,而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。

联系近年来重修圆明园的呼声,特别是上世纪90年代以来无数大拆大建事件,不难看出,关于废墟美的意识在有些人那里还是“○”!

(取材于叶廷芳《保护废墟,欣赏废墟之美》)

下列对文章内容的理解,不正确的两项是(4分)

A.作者写作本文的目的之一是纠正《现代汉语词典》中对“废墟”这一语词的错误理解。

B.中国的长城废墟中凝聚岁月沧桑,如同希腊卫城废墟一样,给人一种“悟性的陶醉”。

C.废墟遗存往往透露着前人的非凡智慧和巨大辛劳,从而带给后人以心灵的震撼和共鸣。

D.对废墟的认知事关国人审美意识的改进,也有利于“修旧如旧”文物保护观念的普及。

E.文章既蕴含着历史感兴,也渗透了现实关怀,表达了作者对提升民族文化素质的热望。

通读全文,用一句话简要表述作者所理解的“废墟”。(3分)

文章勾勒了欧洲自近代以来理解“废墟”过程中的三个重要历史节点,请分别概括三个节点中人们对“废墟”的不同审美感悟。(6分)

本文认为,已成废墟的圆明园遗址不应重修。你是否同意这种意见,说明你的理由。(5分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第6题
大约900年前,欧洲人和亚洲人发现地下的煤矿并开始燃煤。煤就是古时植物垫的最表层——储存了三亿年之久的阳光;经由燃煤,人类第一次能够使用那些在远古储存下来的阳光能源。煤的开采减少了他们对当时阳光的依赖,使他们能铲掉更多的林地以转为农地,因为他们已不再完全依赖树木作为热源。愈来愈多的农地可以生产更多的食物,因此世界人口就从公元1000年左右的5亿,增加到公元1800年时的10亿人口。这是人类历史上的重要分水岭,我们的祖先从此刻开始依赖地球的阳光储蓄户头。 对文中“这是人类历史上的重要分水岭”的理解正确的一项是()。

A.约900年前,欧洲人和亚洲人发现地下的煤矿井开始燃煤

B.人类第一次能够使用阳光能源

C.人们能铲掉更多的林地以转为农地,已不再完全依赖树木作为热源

D.世界人口就从公元1000年左右的5亿,增加到公元1800年时的10亿

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第7题
饭店业在()出现之后就开始出现,并有了较快发展。A.商品交换B.商品生产C.商品D.劳动力

饭店业在()出现之后就开始出现,并有了较快发展。

A.商品交换

B.商品生产

C.商品

D.劳动力

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第8题
下列关于三国两晋南北朝时期的法律发展,哪些表述是正确的?()

A.魏明帝时期制定的《魏律》中正式规定了“八议”制度

B.《北魏律》中开始正式规定“官当”制度

C.《北齐律》中最早确立了“准五服制罪”制度

D.《晋律》在刑名律后增加了法例律

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第9题
诵读启蒙国学,可以为孩子打下良好的语言和文字基础。启蒙读物虽然文字不是很多,但内容很丰富,包括了天文、地理、历史、修身、伦理等各个方面的知识。幼儿的大脑理解力还不发达,但对于新知识的记忆力很强大,所以这些启蒙读物一旦记住了,随着后面理解力的发展,这些浓缩的词汇就会融会贯通。当孩子记住这些启蒙的文章,在成长过程中一旦与这些文章发生共鸣,其语言和文字能力会有突飞猛进的飞跃。因此,家长在让孩子学习启蒙国学时,可对幼儿加强记忆方面的要求,孩子不问就不要强求其理解,否则只会在无形中制约孩子的发展。这段文字意在说明()。

A.对知识的是记忆是对知识理解的基础

B.幼儿时期诵读启蒙国学有助孩子的语言发展

C.对孩子的启蒙教育需结合其自身发展水平

D.启蒙读物是最佳的幼儿教育材料

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第10题
1867年,国会不顾约翰逊的反对,强行通过了激进派的(),开始了民主重建南方的时期。

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第11题
婴幼儿时期生长速度快,穿了没多长时间的鞋子很快就小了,所以为了穿的时间长点,就给孩子穿大一点的鞋子。()
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