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[单选题]

:唐律实行“一准乎礼”的方针,体现了封建伦理的基本精神,即完全以儒家礼教纲常为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合,自汉代开始以来,历经数百年的演化渗透和融合过程,至唐代臻于完善,使唐律成为封建纲常法典化的典型代 表,从而实现了“礼”与“法”的合一、法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”,是中华法系与其他法系相区别的主要特点。最能准确概括这段话意思的是()。

A.唐律体现了封建伦理道德的基本精神

B.唐律的儒家礼教纲常作为定罪量刑的理论依据

C.礼与法的结合,在唐代臻于完善

D.“一准乎礼”,是中华法系与其他法系相区别的主要特点

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第1题
下列关于唐律的表述,不正确的是()。A.唐律以繁杂著称,定律15篇B.唐律主要有律、令、格、式四种法律

下列关于唐律的表述,不正确的是()。

A.唐律以繁杂著称,定律15篇

B.唐律主要有律、令、格、式四种法律形式

C.唐律是我国目前保存下来的最完整的封建法典

D.唐律继承并发展了以往礼法并用的统治方法与立法经验,使其内容“一准乎礼”

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第2题
下列关于唐律的表述,不正确的是()。A.唐律以繁杂著称,定律l5篇B.唐律主要有律、令、格、

下列关于唐律的表述,不正确的是()。

A.唐律以繁杂著称,定律l5篇

B.唐律主要有律、令、格、式四种法律形式

C.唐律是我国目前保存下来的最完整的封建法典

D.唐律继承并发展了以往礼法并用的统治方法与立法经验,使其内容“一准乎礼”

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第3题
下列有关唐朝法律制度的表述,正确的有()。

A.唐太宗时期制定的《贞观律》,标志着唐朝法典的基本定型

B.《唐律疏议》中的《名例律》集中体现了唐律的基本精神和基本原则

C.《唐六典》是我国历史上第一部比较系统的封建行政法典

D.唐朝最早确立了对六部实行专门行政监察的制度

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第4题
在我国社会主义建设中,要坚持独立自主、自力更生和实行对外开放的方针,它体现了唯物辩证法的()。

A.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理

B.内因和外因辩证关系的原理

C.物质和意识辩证关系的原理

D.主要矛盾和次要矛盾辩证关系的原理

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第5题
首次规定“十恶”制度的封建成文法典是()。

A.《北齐律》

B.《开皇律》

C.《唐律疏议》

D.《宋刑统》

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第6题
最早规定惩治贪污贿赂犯罪的封建成文法典是()。

A.《法经

B.《九章律》

C.《北齐律》

D.《唐律疏议》

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第7题
篇目由7篇组成的封建成文法典有()。

A.《宋刑统》

B.《唐律疏议》

C.《大明律》

D.《大清律例》

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第8题
下列关于孔子所提倡的“礼”的阐述,不符合原文意思的一项是:

A.春秋战国时期礼崩乐坏,是孔子提倡“礼”的历史原因所在。

B.孔子提倡“礼”的结果是维护了统治阶级的社会地位和封建等级制度,也调节了当时的社会矛盾。

C.孔子所提倡的“礼”在孔子时代是作为国家的一种维护社会秩序的社会制度而存在的。

D.作为孔子提出的思想人格的肩负者的君子成为孔子所提倡的“礼”的肩负者。

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第9题
《唐律疏议名例》:“诸断罪而无正条,其应出罪者,则举重以明轻;其应入罪者,则举轻以明重”。请运用中国
法制史的知识和理论,分析上述文字并回答下列问题:

上述所引唐律条文体现了唐朝法律的何种适用原则?

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第10题
阅读下面一篇文章,完成文后五题。君子与礼的关系舒善柏孔子对“礼”推崇备至的事例不一而足,这里举两个基本例子,如有一次他谈到季氏,说:“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”“八佾”是六十四人的舞乐,本是西周天子用的,而身为天子下面的大夫季氏竟用六十四人在庭院中奏乐舞蹈,在孔子看来,当然是“不可忍”。又如,陈恒杀了齐简公,孔子斋戒沐浴而后朝见鲁哀公,请求哀公出兵讨陈恒。可见,孔子对这种“臣弑君”当然是更不可忍。春秋战国时期礼坏乐崩,在这种严峻的形势下,孔子推祟周代以来形成的礼制,是情有可原的,虽然这仍是维护了统治阶级的社会地位和封建等级制度,但对调节当时的社会矛盾无疑具有现实意义。需要点明的是,孔子所提倡的“礼”决不是对“周礼”的简单复制,而是有所损益的,正如他所说,“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继者,虽万世可知也。”这种损益最为突出的表现便是,孔子站在新时代的前沿,大胆地提出“仁”的思想,并把“仁”的这种道德规范融入“礼”的具体内容中去。即用“仁”来规定“礼”,遵循“礼”是为了更好地达到“仁”的境界。如他说的“人而不仁,如礼何?”便说得十分明了。总之,“礼”在孔子时代无疑被视为一种维护社会秩序的社会礼制。这种社会礼制必须落实到具体的人身上,才会产生效应,而君子是孔子提出的思想人格的肩负者,君子理所当然成为“礼”的主要肩负者,遵循礼制成为君子人格的修养的重要内容。关于这一点,孔子作了不少具体的论述,如孔子要求尚“礼”而轻勇武,他说:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”再如孔子对君子在为学修养方面也是毫不放松用“礼”来约束,孔子曰;“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣!”说明所学知识如不用“礼”加以约束的话,就会违背君子之道,等等。可见孔子对君子达礼的要求很具体,“礼”在孔子心目中成为体现君子人格最为直接的方式,君子想要成君子之名,最基本的前提是不违背“礼”,否则,无从谈起。这种逻辑在孔子看来无疑是顺理成章的,孔子之所以把“礼”与君子这么紧密地联系起来,重要的原因是这种“礼”的内容是由“仁”来规范的,而作为理想的君子人格,他的最终目的是为了达到“仁”的境界,君子要想上达于“仁”,首先必须遵循“礼”。当然,如果说孔子所乐道的君子人格只停留在礼的层面,那无疑是不值得称道的,后世人们对这种君子人格称道的原因,主要是君子对“仁”的永无止境的追求。而“礼”作为一种治世制度,它只不过是一种时代的产物,它虽然是围绕“仁”这一核心思想所设置,但仅仅是一种对“仁”的表现方式,而远非“仁”的本身,随着时间的推移,这种表现方式也会相应地变化。至于孔子的核心思想“仁”,我认为它是一种超越现实的理想境界,只是时代不同,用以实现“仁”的手段和方式不同而已。因此,作为以“仁”为追求目标的君子人格,必须切实地遵循仁道,才能真正实现君子人格。(《中学历史参考》,2001年第4期)对第一段内容的有关理解,不准确的一项是;

A.孔子对季氏“八佾舞于庭”行为的“不可忍”和对“陈恒杀了齐简公”而“请求哀公出兵讨陈恒”是他推崇“礼”的表现。

B.孔子推崇礼制是为了维护统治阶级的社会地位和封建等级制度。

C.孔子推崇礼制的目的是为了调节当时的社会矛盾。

D.提出“仁”的思想是孔子对“礼”“有所损益”的表现。

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第11题
唐高宗李治在位时期完成的《唐律疏议》是一部极为重要的法典,全面体现了中国古代法律制度的__________、风格和基本特征,成为中华法系的__________性法典,对后世及周边国家产生了极为深远的影响。填入划横线部分最恰当的一项是:

A.胜质、权威

B.原则、方向

C.水平、代表

D.观念、指导

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