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[多选题]
得志，与民由之；不得志，独行其道（）
A.得：实现，达到
B.得：能，能够
C.得：获得，得到，取得，与失相对
D.得：领会，理解
答案
得实现达到
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A.《孟子》语言流畅，善于运用比喻、排比、夸张等修辞手法，富有文采和感染力，对于后代的散文有较大的的影响
B.公孙衍、张仪能够左右诸侯，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，所以他们是大丈夫
C.做大丈夫，首先要是个仁者，要有以天下为家的博大胸怀，要有以天下人为亲的伟大情怀，居住在天下最大的居所——仁里
D.得志，与民由之；不得志，独行其道与孟子说的穷则独善其身，达则兼济天下的意思相近
A.【甲】文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势
B.文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求
D.见闻者无不流涕一句,描绘观者的反应,是为了表现他们的痛惜之情
A.个人的情感经历
B.“得志，泽加于民”的人生价值的失落
C.文学创作得不到社会认可
D.个人科名无望
①晉人不得志於鄭，以諸侯復伐之，十二月癸亥，門其三門。(《左傳·襄公九年》)
②陳氏之施，民歌舞之矣。後世若少惰，陳氏而不亡，則國其國也已。(《左傳·昭公二十六年》)
③二月癸未，晉悼夫人食輿人之城杞者，絳縣人或年長矣，無子。而往與於食。有與疑年，使之年。(《左傳·襄公三十年》)
④公祭之地，地墳;與犬，犬斃;與小臣，小臣亦斃。(《左傳·僖公四年》)
⑤群公子皆鄙，唯二姬之子在絳。(《左傳·莊公二十八年》)
⑥於是使勇土某者往殺之，勇士入其大門，則無人門焉者。(《公羊傳·宣公六年》)
⑦得百里之地而君之，皆能以朝諸侯，有天下;行一不義，殺一不辜而得天下，皆不爲也。(《孟子·公孫丑上》)
⑧臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳千里;至其衰老，駑馬先之。(《史記·刺客列傳》)
⑨夫足下欲興天下之大事而成天下之大功，而以目皮相，恐失天下之能士。(《史記·酈生陸賈列傅》)
《論語·泰伯》中“民可使由之不可使知之”一句，可以有以下幾種標點，試比較其優劣並說明理由。
①民可使由之，不可使知之。(楊伯峻《論語譯注》)
②民可使，由之;不可使，知之。(梁啟超《孔子訟冤》)
③民可，使由之;不可，使知之。(宦懋庸《論語稽》)
A.文字史料带有一定的主观因素
B.文献记录能够还原全部历史真相
C.历史事实是由历史叙述呈现的
D.历史真相因年代久远而模糊不清
A.农业技术的重要性
B.统治阶级对农业的重视
C.农书与农业的关系
D.古代重视农业经验总结
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
