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[单选题]

“圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼。”这是春秋战国时期某一学派提出的思想主张,该学派是()

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

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C、法家

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第1题
在战国变法运动中,认为今胜于古,“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其理”的思想家是_____

在战国变法运动中,认为今胜于古,“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其理”的思想家是______。

A.墨子

B.孟子

C.商鞅

D.荀子

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第2题
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。26.下列句子加点词的意义和用法,完全相同的一项是()

A.郯子(之)徒/吾属今为(之)虏矣

B.师不必贤(于)弟子/冰,水为之,而寒(于)水

C.(则)必有我师焉/欲苟顺私情,(则)告诉不许

D.作《师说》(以)贻之/尝(以)十倍之地,叩关而攻秦

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第3题
下列括号内的连词,表示“假如没有”之义的一项是()。

A.文帝怒:“此人亲惊吾马,吾马赖柔和,(令)他马,固不败伤我乎?”

B.故(苟)得其养,无物不长;苟失其养,无物不消

C.(使)遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特未见而已

D.(微)夫人之力不及此

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第4题
所欲有甚于生者,故不为苟得也。苟()

A.姑且

B.随便

C.如果

D.暂且

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第5题
选出下列句子翻译有误的一项是()

A.所欲有甚于生者,故不为苟得也。译:我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事

B.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也译:如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢

C.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。译:死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡更严重的事,因为害怕死亡,我所以不躲避

D.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。译:由此可见,他们所想要的东西有比生命更重要的(就是大义),他们所厌恶的东西有比死亡更严重的(就是不义)

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第6题
选出词语解释错误的一项()

A.二者不可得兼(同时得到)

B.所欲有甚(甚:超过)于(于:比)生者,故不为苟得(苟且偷生 )也

C.故患(担心,害怕)有所不辟(同避,躲避)也

D.所识穷乏者得(同德,感恩,感激)我与同欤,语气词)

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第7题
()说:“养心莫善于寡欲,欲慎其独,心不可有须臾之动!”

A.孔子

B.孟子

C.苟子

D.老子

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第8题
对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.众闻则非之 非 :责怪

B.苟亏人愈多 苟 :如果

C.情不知其不义也 情 :确实

D.则以此人不知白黑之辩矣 辩 :辩解

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第9题
下列句子中不含通假字的一项是()

A.苟亏人愈多,其不仁兹甚

B.扡其衣裘

C.白黑之辩

D.故书其言以遗后世

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第10题
王韬在《弢园文录外编》中指出:“然则华夷之辨,其不在地之内外,而系于礼之有无也明矣。苟有礼也,夷可进为华,苟无礼也,华则变为夷,岂可沾沾自大,厚己以薄人哉”据此可知,王韬主张()

A.变革政治制度

B.发展民族工业

C.转变华夷观念

D.弘扬中华礼仪

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第11题
下面的句子有通假字的是()?

A.身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄

B.苟余情其信姱以练要兮

C.八月剥枣,十月获稻

D.蒹葭苍苍,白露为霜

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